Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 335

Mlscellen. geben die entsprechenden griechischen Wörter caqSiov, ronä&ov, 0an<pst.Q0c, c/xäQayäog (dieser an Unrechter Stelle), ax«ry§. Nimmt man hinzu, daß in Nr. 10 קרומטסין das gegenüber siehende %Qv<j6Xti)og, in פראלוקין höchst wahrscheinlich ßtjQvXfaov (Targ. zu 2 M. a. O. hat zu demselben מרלא : שהם, jet. בחלחא, zu 2 M. 25,7 פירולין, der Syrer בחלא, der Araber בלדר) steckt, so hat man 7 der Namen aus der LXX vertreten. Als achter, denke ich, könnte das unter Nr. 9 stehende היטיסיין äfie&vamg1) in Anspruch genommen werden. Jedenfalls hätte diese Erklärung weniger gegen sich, als die sachlich unmögliche Kohut's und die ebensowenig annehmbare Leoy's: aZfmvkyg, der ebenfalls kein Edelstein ist, wie Levy 1,465 b angiebt, sondern Rotheisenstein, von welchem viose. V, cap. 143, I, p. 810 Kühn handelt. Es ist der in der Medicin früher angewendete Blutstein, Lapis Haematites (b. i. Perrum oxydatum natrvum rubrum), den man gegenwärtig wegen seiner schweren Löslichkeit in den Säuren des Magens in der Heilkunde nicht mehr anwendet. Was Nr. 4 נפך—äv&qa^, Karfunkel, — כרדינין anlangt, so giebt Kohut dafür II, 186 die abenteuerliche Erklärung : 7tq&- <uvog, was bedeuten soll: ״Smaragd, lauchgrüner Edelstein". Abenteuerlich nenne ich die Erklärung, weil nach ihr Smaragd in der Liste zweimal vorkäme (s. Nr. 6: אזמרגדין)! Sodann sieht man unter Vergleichung des jer. Targum z. St., daß hier כרבדנין stand, wie Mussafia (8. v.) thatsächlich liest. Oarebedouius ist aber eine Art earbuueu1u8, Karfunkel (Rubin), füber welche Plinius H. N. 37, 25 Salmasius Exercitt. Plin. 137, 270, 395, Or Esther S. 93 nachzulesen ist), so daß auch hier die Erklärung des Midrasch der der LXX entspricht. Zu כרכתא ist zu bemerken, daß das ר (N) dieses Wortes nur von Muffafia bezeugt ist. Im Targum hat das Wort, dem hebräischen ברבר ') Apocal. 21,20 syr. DltOMflBN.