Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 310

310 Die Agada der Tannaiteni ihr Leben lieber ist, als ihr Vermögen, wird gesagt, ״mit ganzer Seele"; für diejenigen, die ihr Vermögen lieber haben als ihr Leben, heißt es : ״mit ganzem Vermögen *).״ — Zu dem Abschnitte über die wegen Götzendienstes dem Untergange geweihte Stadt, Deut. 13, 13—19, werden zwei originelle Bemerkungen Eliezers überliefert *). Die Worte: ״er wird dir Erbarmen schenken" (o. 18) erläutert er so: Die Richter werden vielleicht fürchten, daß, wenn sie die Stadt zum Untergange verurtheilen, morgen deren Angehörige und Brüder im Herzen Haß hegen gegen sie; aber Gott wird sie mit Erbarmen erfüllen und die Liebe zu ihm in ihre Herzen werfen, so daß sie keinen Groll im Herzen hegen, vielmehr anerkennen werden, daß ihr nach Wahrheit gehandelt habet. Daß auch das Vermögen der Frommen, welches in einer solchen sich oorfindet, mit ihr vernichtet wird, beweist Lot's Fall י), der in Sodom seine ganze Habe zurücklassen mußte und ״die Hände über dem Haupte* * * 4)" sich flüchtete, nach Gen. 19, 22. — In II. Sam. 7, 23 scheut sich Glieder nicht, das letzte Wort des Verses") so zu verstehen, daß mit Israel auch seine Götzen aus Aegypten befreit wurden"). — : *) Berach. 61 b und Parallelen. In Sifrtz z. St. (§ 32) ist als Autor יעקב P ר' אליעזר genannt, was wol daraus zu erklären, daß bald darauf ein Ausspruch dieses Tannaiten folgt. Daß mit der Baraitha des Babli wirklich Glieder b. Hyrk. als Autor anzunehmen ist, sieht man daraus, daß. die gegentheilige Ansicht, wie in so vielen Fällen, von Äkiba ist. Auch in Sifrö ist nach Jalk. z. St. statt רייעקב zu lesen ר׳ עקיבא• ■ *) Tos. Synh. c. 14. טוביה לדבר לום ף• 4) וידיו על ראשו, biblicher (II Sam. 13,19, Jerem. 2,37) Ausdruck für Verzweiflung. ") גוי ואלהיו, nicht גזים ואלהיו wird in Mech. citirt. Vgl. Geiger, Urschrift, S. 288f. , '«) Mech. zu 12, 41 (16 a), Sifrö zu Num., Z 84, j. Sukka 54 0. An letzterer Stelle fehlt der Zusatz: ,ואיזה זה פסלו של טיבר; der Hinweis auf 2ach. 10,11 — wo nämlich ועבר בים צרה übersetzt wird: durch das Meer zog das Götzenbild (צירה ---- צרה) mit — steht