Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 309

Die Agada der Tannaiten. 302 folgert er aus den Worten: ״Moses redete und Gott antwortete ihm", daß Gott erst dann sprach, nachdem Moses ihm gesagt hatte : ״Rede, denn deine Kinder sind bereit zu Horen *)!" — Die Götzen werden deshalb ״andere Götter" genannt, weil ihre Verehrer sich immer andere Götzen machen '). Hat einer ein Götzenbild aus Gold und et bedarf des edlen Metalles, so läßt er sich eines aus Silber machen; auf dieselbe Weise folgen stets andere Götzenbilder aus Silber, Kupfer, Eisen, Blei und Holz *) auf einander. — Das Verbum ויחל Exod. 32,11 leitet El. von חיל zittern ab und erklärt, Moses habe so lange im Gebete vor Gott gestanden, bis ihn Fieberschauer ergriffen habe * * * 4). — Das Hinausgehen Moses zu dem aus Midjan heimgekehrten Heers, Num. 31, 13, begründet er mit dem Umstande, daß die mitgebrachte Beute die junge Mannschaft zur Plünderung gereizt hätte'). — Die prophetische Begabung, welche Num. 11, 25 Eldad und Medad zugeschrieben wird, war bloß eine momentane und bezog sich auf das bevorstehende Wachtelwunder ') — Zum Gebote, den Ewigen zu lieben mit ganzer Seele und .mit ganzem Vermögen T), Deut. 6,5, bemerkt Elierer: Für Diejenigen, denen W» *) Mech. z. St. (65 b). Der Satz ist eingeleitet mit: ם1ין אתה אומר ש ..., ebenso wie die oben angeführten Sätze Elierers über die aegyptischen Plagen (Mech. zu 14,30) und über die Gotteserscheinung am Meere (Mech. zu 15, 2). *) Mech. zu Exod. 20, 3 (67 b), SifrZ zu Deut. 11, 17 (Z 43). •) In Mech. fehlt das ״Holz", in Jalk. zu Deut. § 866 ist der Vollständigkeit wegen auch noch das ״Zinn" genannt. 4) עד שאחזתו אחילו, Belach. 32 a. אחילו ist ein alter, aramäisch gebildeter Ausdruck für Fieber, der noch in der Bar. Göttin 70 b vorkommt und schon im dritten Jahrhundert durch Elearar b. Pedath erklärt werden mußte (mit אש של עצמות). •) Sifrß z. St. (§ 157), tradirt von A b ba CH anin. Für אלעזר ist zu lesen אליעזר. ') Sie sagten: עלי שליו עלי שליו. Synh. 17 a, traditt von . Abba Chanin. : י) In Mischna Berach. 9,5 ist die Erklärung von מאודך mit טטמך, die hier vorausgesetzt ist, als. die gewöhnliche angeführt. - H Ä Ä