Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 305

Die Agada der Tannaiten. 305 der Offenbarung am Sinai erweiterte er damit, daß er leibliche und geistige Gebresten aus Israel schwinden läßt und aus Bibelstellen beweist, daß es unter den am Fuße des Berges Ver» sammelten weder Blinde (Exod. 20, 18), noch Stumme (Exod. 19, 8), noch Taube (Exod. 24, 7), noch Lahme (Exod. 19, 17), noch Blödsinnige (Deut. 4, 35) gegeben habe'). . lieber die Personen der Bibel giebt es nur wenige Ausspräche Meters. Von den Patriarchen hatte er die strenge Ansicht, daß wenn Gott mit ihnen nach dem Recht verfahren wäre, auch sie ob der ihnen zum Vorwurfe gereichenden Handlungen nicht hätten bestehen können; er begründete dies mit I Sam. 12,7, wo er unter ״euere Väter" die Stammväter versteht *). In Äiethanel, dem Stammfürsten Jiffachars (Num. 7, 18) sieht er die Einsicht und Erfahrenheit seines Stammes (I Ehr. 12, 33) vorgebildet *). Als Moses starb, ließ sich im ganzen Umfange des israelitischen Lagers eine Himmelsstimme vernehmen, die wie ein Herold verkündeter Moses ist gestorben*)! ') Mech. zu 20,18 (71b). Die Stellen, an denen dieser Satz in der später» Agada mehr oder weniger modificirt vorkämmt, führt Fried m a n n an, in seiner Einleitung zur Mech. S. LXI. *) Arachin 17 a. אילמלי בא הק״בה עם אברהם יצחק ויעקב בדין אין .יכולין לעמוד מפני התוכחה י■) Sifrs z. St. 8 52. לפי שזכה בעצה ובה יפנית( בינה?«»במו. So muß der Satz nach Falk. z. St. (8 715) und Num. r. z. St. (c. 13) lauten. Die Worte: מעלה עליו הכתוב באלו הוא הקריב תחלה sind irr. thümlich aus dem vorhergehenden Satze wiederholt. Welchen Rath Nethanel erthcilt habe, ist — wie Mathnoth Kehunna erklärt — aus dem Satze eines später» Autors, Schir. r. zu 6,4 und Num. r. zu 7,2 (c. 12 g. E), zu entnehmen: Nethanel sei es gewesen, der den Stammfürsten rieth, Wagen für die Stiftshütte zu spenden. Es scheint, daß Clierer das Wort הקריב, welches nur beim Fürsten Jiffachars vorkömmt, so gedeutet hat, als ob es factitiv gemeint wäre: er veranlaßte zu opfern, zu spenden. ch SifrS zu Deut. 34,4; b. Sota 13 b. Die Grundlage dieses Ausspruches — בת קול יוצאה מתוך המחנה י״ב מיל על י״ב מיל והיה מכרות ואומרת מת משה — bilden die Textworte בארץ מואב. Nach Elierer <0c«e««2fTan«t, URonaUf^rift XXX4 7. 20