Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 304

Die Agada der Tannaiten. welches denn der König sei, da dieser gleich den Anderen ein Mensch aus Fleisch und Blut ist; als aber der Heilige, gepriesen sei er, sich am Meere offenbarte, da mußte Keiner fragen, welches der König sei, sondern Alle erkannten ihn und sprachen : Dieser ist mein Gott! Auch in Hoh. 2, 14, welchen Vers El. auf Israel am Meere deutet'), erklärte er die Worte: ״Dein Anblick ist schön" damit, daß das ganze Volk mit den Fingern auf Gottes Herrlichkeit hinzeigte und sprach: ״Dieser ist mein Gott, ihn will ich verherrlichen י)!." -- Das Wunder des Mannaregens schmückte Elierer folgendermaßen aus: ״Komm und sieh, wie das Manna den Israeliten herunterkam! Der Nordwind fegte die Wüste rein, Regen wusch die Erde, Thau stieg auf und erstarrte, vom Winde angeweht, zu goldig glänzenden Tafeln, auf welche das Manna niederfiel." Wenn Gott, so schließt die Schilderung, solche Fülle bereitet für diejenigen, die ihn erzürnen, welcher Lohn wird erst den Frommen in der Zukunft zuTheil werden')! Das Wunder Kelim 16,3 — die Einfassung, den Rand eines Gefäßes, hier aber das Gefolge des Königs. *) Schir r. z. St. Auch hier smd mit der Deutung Elierers parallel die seiner Schüler Akiba und Jose Gelil i (zu 1, 8 und 1,12 ■ hat Schir r. Deutungen von El. und Akiba). S. auch des Letztem Ausspruch j. Sota 20 o ob., b. Sota 30 b. Elicrers Deutung ist mit einer andern versetzt auch in Mechiltha zu 19,17 (65a) zu lesen. S. Friedmann daselbst. ') אלי ni מראך .ומראך נאוה שהיו ישראל־1 טראין כאצבע ואומרין ist als nomen aotionis des Hiphil genommen. Eine mit Jo sua gemeinsame Deutung von Hoh. 7, 2 s. unten Cap. VII Einleitung. *> Mechiltha zu Exod. 16,13 (48 b). Im Jalkut z. St. (§ 259) ist als Autor E l e an a r aus M odiim genannt, doch wird von diesem weiter unten in der Mech. ein anderer Ausspruch über das Manna mitgetheilt, ferner stimmt der Schluß der Schilderung mit dem Ausspruche des El. b. Hyrkanos zu Num 5,18 zSifrs 8 11, b. Sota 14 ») ziemlich über- ' ein. — Fälschlich setzt Jälk. ר״א המורע׳ für ר' א-!יע1ר z. B. auch zu Exod. 18,1, wo unmittelbar die Deutung des Modiiten vorausgeht und Mechz..St., sowie b. Lebach. 106 a, richtig bloß ר׳ אליעזר steht. Zu Exod. 20, 3 - hat Jalt. ebenfalls ר״א המורע׳, während Mech. z St., Ssfrs zu Deut. 11, § 43 und Jalk. selbst zu Deut. II, 16 bloß ר׳ אליעזר haben.