Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 7 · p. Seite 298

298 Die Agada der Tannaiteu lene ״kurze Gebet ״ :" (יThue deinen Willen im Himmel und laß Herzensbesriediqung zu Theil werden deinen Verehrern auf der Erde, was dir gut dünkt, thuel" Einst kürzte ein Schüler, der in seiner Gegenwart vorbetete, die Benediktionen des Gebetes, und die Mitschüler nannten ihn spottend einen ״Kürzer"; doch Elieser verwies es ihnen, indem er sagte: Er ist doch nicht kürzer als Moses, der da betete (Num. 12, 13): ״Gott, ach, heile sie doch!" Ein anderes Mal dehnte ein Schüler die Benediktionen und sie nannten ihn einen ״Dehner". Auch da wies her Meister auf Moses hin, der 40 Tage lang vor Gott im Gebete lag (Deut. 9, 25). Eliener hatte nämlich den Grundsatz, daß man je nach der Gelegenheit und dem Bedürfniß bald kürzen, bald dehnen dürfe *). Er entnahm ihn der Frage Gottes an Moses : ״was schreist du zu mir" (Exod. 14, 15), die er so paraphrasirte: ״O Moses, meine Kinder sind in Bedrängniß, das Meer versperrt ihnen den Weg und der Feind verfolgt sie, und du stehest da und betest so viel; o Moses, es giebt eine Zeit, wo Man das Gebet dehnen und eine, wo man es kürzen soll *). Das Privatgebet, in dem die persönlichen Anliegen und Kümmernisie Gott vorgetragen werden, soll nach Elieser dem auf das Allgemeine und Nationalesich beziehenden Hauptgebete, vorangehen, damit dieses mit umso ruhigerem Gemüthe verrichtet werde; nach Josua hingegen muß das letztere, als das wich» eine Opposition gegen die Bestrebungen Gamliels, das Gebet fest zu normiren, sich ausspricht (Geiger, Nachgel. Schriften IV, 327; Weiß II, 73), ist nicht erweislich. ') Tos. Berach. 3, 7: b. Berach. 39 b. 's שהיה-^ומד יש שעה?־1האריך: יש שעה לקצר, Mechilcha zu Exod. 15,25 (45 b); mit Weglassung des Schlusses und auch sonst modificirt b. Berach. 34 a. In Sisrs zu Num. 12,13 (§105) fehlt der Rahmen der Erzählung und die Meinungen Elierers über Kürzung und Dehnung des Gebetes erscheinen als Antworten auf bezügliche Fragen seiner Schüler. . *) Mch. z. St. (29 a). ־ ׳ , ׳ ״