Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 279

Kerae des etudes juives. 279 Im Aasna, dem Gebetbuch der Parsen, finden sich folgende Anrufungen des Feuergottes Atar (XVII, 19, 62): ״Wir bringen dir das Opfer dar, du Atar, Sohn des Ahura- Mazda. ״Wir bringen das Opfer dar dem Feuer Beresi-savah. ״Wir bringen das Opfer dar dem Feuer Lohufiryana. ״Wir bringen das Opfer dar dem Feuer Urvasischta. ״Wir bringen das Opfer dar dein Feuer Vasischta. ״Wir bringen das Opfer dar dem Feuer Spenifchta.!״Wir bringen das Opfer dar dem Jzed Nairyo-Sanha, welcher im Nabel der Könige ist. ״Wir bringen das Opfer dar dem Atar (dem Feuer), dem Herrn aller Heerde, geschaffen von Mazda, dem Heiligen, dem Herrn der Heiligkeit, ebenso wie allen Atar (allen Feuerarten)." Hier werden sechs Feuer aufgezählt: i) Beresi-savah, 2) Vohu-fryana, 3) Uroasischta, 4) Vasischta, 5) Spenischta, 6) Nairyo-sanha. Es sind dies nicht nur Namen, sondern, wie aus der parfischen Tradition zu ersehen, zugleich Klassen. Das Buudehesch, die kosmologische Tradition der Parsen, enthält im Abschnitts über das Feuer XVII, x. 39, Folgendes: ״Ueber die Natur der Feuer wird in der Schrift gesagt: Es giebt fünf Gattungen Feuer, nämlich: 1) das Feuer Beresisavah, welches vor Ahurmazd, dem Herrn, brennt; 2) das Feuer Vohu-fryan, welches im Körper der Menschen und Thiere brennt; 3) das Feuer Urvasischt, welches in den Pflanzen ist; 4) das Feuer Vasischt, welches-in den Wolken ist und mit dem Dämon Spenpagar kämpft; 5) das Feuer Spenischt, dessen man sich in der Welt bedient, und welches daffelbe ist, wie das Feuer Behram." Das Bundehesch schweigt von der sechsten Anrufungsformel