Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 278

278 Eevuo des etudes juives. des Feuers, werde hinabsteigen, innerhalb des Ofens kalt machen und außerhalb desselben die Gluth verbreiten und werde mitten in diesem Wunder noch ein anderes Wunder verrichten. So geschah es auch, und die Gluth wurde nach außen gedrängt. Gabriel also ist es, der das Feuer fortstößt. Zur sechsten Klasse zählt das Feuer der Gottheit, der Schekinah. Das hierbei angeführte Citat bezieht sich auf Syn» hedrin 38 b, wo es heißt, daß eine Schaar ') dienstthuender Engel Einspruch gegen die Schöpfung des Menschen erhoben, ״da habe Gott seinen kleinen Finger zwischen sie ausgestreckt und sie verbrannt." Die Engel sind Feuer und die bloße Berührung Gottes genügte, um sie zu verzehren. Gott ist es also, der das Feuer verzehrt. Bei dieser Aufstellung und Spezialisirung der verschiedenen Feuergattungen findet der Autor ein verdächtiges, die exotische Herkunft verrathendes Moment schon darin, daß individuelle, einmalige Feuererscheinungen, wie die des Elias und des Gabriel, ״welche doch keine beständig wirkenden Kräfte und nur je einmal zu Tage getreten sind, die erstere beim Opfer auf dem Karmel und die andere beim Ofen jener drei Männer" als besondere Klassen mit solchen zusammengestellt werden, welche unzweifelhaft einen allgemeinen Begriffscharakter an sich tragen. Aber auch, wenn man diese Ansicht von der Individualität der beiden genannten Feuer nicht theilt, bleibt es richtig, daß man sowol betreffs der einzelnen Klassen wie für das Prinzip sich in rabbinischen Schriften vergebens nach irgend einer Analogie umsteht, daß dieselbe vielmehr auf einen! anderen Boden gesucht werden muß. In der That liefert uns der Parsismus eine überraschende Parallele hierzu. ') Warum der Verfasser ״ כתein Paar" (an couple) übersetzt, ist nicht abzusehen: כת bedeutet im talmudischen Sprachgebrauch eine Abtheilung, eine Gruppe.