Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 277

Revue■ des etudes juives. 277 Trockenes ißt, ist das des Altarheerdes; ö. das Feuer, welches (jedes andere) Feuer fortstößt, ist das des Gabriel; 6. und das Feuer, welches (jedes andere) Feuer verzehrt, ist das der Gottheit (Schekinah), denn der Talmud erzählt: (Gott) streckte seinen Finger zwischen sie (die Engel) und verbrannte sie." Soweit der Talmud. Zur ersten Klasse demnach gehört das Feuer, dessen wir uns ans Erden bedienen; es verzehrt trockene Stoffe, wird indeß vom Wasser gelöscht, also es ißt, trinkt aber nicht. Zur zweiten Klasse wird das Fieberleiden gezählt, welches einen unstillbaren Durst erzeugt und dabei die Eßlust aufhebt, also es trinkt, ißt aber nicht. Die dritte Klaffe bildet das Feuer, welches Elias auf dem Karmel nach I Reg. 18, 37. 33 vom Himmel herabflehte und welches den Opferstier, wie das Waffer im Graben verzehrte, also es aß nnd trank zugleich. Zur vierten Klaffe gehört das Feuer auf dem Opfer« altar, das zu Moses' Zeit vom Himmel herabkam. Von seiner Wunderkraft ist öfters die Rede und da der Altar gegen Regenweiter nicht geschützt war, überdies an demselben Trankopfer hinabgegoffen und Blut gespritzt wurde, so werden wol Holz und Opferstücke nicht selten in einem überfenchten Zustand verbrannt worden sein, also aß dieses Feuer Trocknes und Feuchtes zugleich. Als fünfte Klaffe wird das Feuer des Gabriel aufgezählt, und hierbei auf folgende, Peffachim 118a erzählte. Legende angespielt: Als Nebukadnezar nach Daniel 3,2ö Chananjah, Mischael und Asarjah in den feurigen Ofen werfen ließ und der Fürst des Hagels, Jurkami, die drei Männer retten wollte, trat Gabriel vor und sprach: Dies genügt nicht für Gottes Größe, so du, als Fürst des Hagels dazwischen treten wirst, denn Alles weiß wol, daß Wasser das Feuer löscht, sondern ich, als Fürst