Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 272

m Karäische Studien. וספות רבות אחרות מונעות.זולת אלו, עזר נחמתי להטגע מהעחיקו •ואמרתי;למה אתרשל ויכבה נר ישראל בהאפס ספד מה מבינינו, .והחסרון-לאי; היה בי אם הוראות סור התפלת של כלל השנה ואשור התפלה בכל ענינה, ושהיא חובה עלינו כפי מה שהותנו דברי מביאים והכנתי וה מקצת עלים שנתטחאו על מה שאתחיל והיו מומם סדר החפלות, ואע״פב שאין זה.לי באמת למכשול ולמניעה הכרחית מלהעתיקו כי הרב רבנו אהרן בעל המבחר נ״ע השאיר אחריו ברכה סדר סדור תפלות בל השנה ובהצעתו הורה דרכי התפלה, גם החכס רבנו אהרן האחיון ניי׳ע בע״ם .עץ. חיים הורה סדר החפלות וטעמי חבור הטומורים בספר המצות. שחכר .והם טטארים אצלנו בעזר השם, ולמה לא אחוש, אמנם אתחיל להעתיקו ־:להיות נר לתלי בנד עמנו ואור . . . Es . ist dieses Ortes nicht zu untersuchen, ob es nicht besser für die kommende Entwickelung gewesen wäre, wenn der אשה״ב nicht durch Sabbathai Proto wieder an's Licht hervorgezogen worden wäre. Daß er aber sein subjektiv berechtigtes Verdienst nicht allzu ruhmredig hervorgehoben, erkennen wir aus den anerkennenden Worten Kaleb Äsend o polo's, des Epilomators des אשהיב» der im Jahre 1497 bald gegen Anfang ׳sMeS 1^ל.אשבל' sch«M,Hr.- ׳ אמר כלב ההעתק הנמצא אתנו באלה הגלילות היה:חסר מתחלת הספר ער אות ירד; מאלפ״א בית״א התשע עשרה כי נתעפשו עלי הספר ודלתיו;ונפסח לגמרי, .והוא-.קדש לה׳ ולכן.נמצא ולא.נעדר לנמר׳ . . .:.... ינוח על משכבו שלום הזקן הישיש הנכבד רבי׳ החכם ר׳ שבתי ביר אליהו מפרומו שהעתיק הספר הזה הנכבד מהספר הנמצא אתנו באלה הגלילות שהיה מעופש בלוי ומיושן ועליז ורלתיו נדבקו ועפשו,; וטרח טורח גדול בהעתקתו, ולולי שהעתיקו הוא ז״ל היה נשאר הספר בלתי מועתק והיה נפסד לגמרי והיה כבה נר ישראל ואורו נחשך .... באלפ״א בית״א הכ״ג והוא תחלה.מה שהעתיק הישיש כ״ר שבתי ב״ר אליהו ז״ל מההעתק הישן על היותה.בראש הספר והתחלת הענין.. Ob K a leb jemals den vollständigen Codex aus de» chaza- ') Ed. Goslow x. I, 601. o und d.