Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 265

' . Die Agclda der Tannaiten. 2SS chischen Fragen ') auch eine agadische an die beiden Lehrer, warum es Gen. 32, 32 heiße :' ״die Sonne ging ihm auf", da ja die Sonne für alle Welt aufginq. Die Antwort wird nicht überliefert, sondern die Erklärung eines Amoräers, mit der wol Gamliels Antwort als identisch anzunehmen ist * *). —Je hu da aus Kefar Jkos®- fragte Gamliel, was der Eingang der Antwort Moses' auf die Frage Jethro's: ״wenn das Volk zu mir kömmt" (Exod. 18,15) besagen wolle; G. erwiederte, daß dieser Satz durch die folgenden Worte: ״Gott zu befragen" verständlich werde t). — C hilfa b. Karuja®) bat Gamliel, für ihn zu beten, d. i. ihn zu segnen. G. that es mit den Worten des Psalmes (20,5): ״Gott gebe dir nach deinem Herzen" oder nach anderer Version: ״Gott erfülle alle deine Wünsche •)" (ib. y. 6). — Gamliel scheint die Psalmworte in dem ') M. Kerithoth 3,7—9. Gamliel mit Josua auf dem Wege zeigt uns auch die Erzählung j. Berach. c. II Ende. *) Chullin 91b. Brüll 67 führt die Stelle sd an, als ob Gamliel der Fragende, Akiba und Josua die Gefragten wären. *) יתרה איש כפר עימם. Der Ort ist nur durch diesen I e h u d a uud seinen Sohn Simon, der oft im Namen S im on b. I o chai's tradirt, bekannt. Statt עימם, das sich auch als ,אימם אטום ,אימס ,אימם zeigt, findet man auch עמ; Doch darf man nicht zwei Ortschaften כמי עמ und 5׳ איסם annehmen, wie es Neubaue! (68ögr. äu ll?slwuä 232 u. 271) thut, der in dem ersteren Simon, im andern seinen Vater Jehuda geboren sein läßt. S. Weiß II, 138. _4) Mechiltha z. St. (ed. Fr. 59a). Der Frager fand den Satz . . . כי יבא אלי schwierig, weil er ein Bedingungssatz zu sein scheint, dem kein Nachsatz folgt; Gamliel steht den Nachsatz in den Worten .לרחש האלהים *) Derselbe findet sich als Autor ei«r halachischen Entscheidung in der Bar. j. Maasser scheni 54 ä; eine Legende über die Trauer Gottes und der Engel ob der Zerstörung des Heiligthums mit Benützung von Jes. 46,4 und 22,4 führt seinen Namen in Sch. tob zu 1p 137 (אילפא. כר קחיא) und Pesikta r. c. 28, ed. Friedm. 135 b. Au letzterer Stelle lautet sein Name corrupt: ר׳ ההליפא כר ^מיא, ®) Sch. tob zu 2l)> .u .