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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 262

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
31 (1882)
Issue
Heft 6
Article
Die Agada der Tannaiten
Date
1882-01-01
Page
Seite 262 (sequence 22)
Language
German
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262 Die Agada der Tannaiten. der agadischen Schriftauslegung im Kreise der Gelehrten erörtern zu lassen. Es Werden uns noch vier solcher C 0 n trov e r s e n erzählt, bei denen schließlich Gamliel die Meinung eines jüngern, aber schon früh als Agadist berühmten Zeitgenossen, des E l e a z a r aus M odiim zu hören wünscht'): 1. Ueber Prov. 14, 34, über welchen Vers schon I. b. Zattai seine Schüler befragt hatte *); Gamliel selbst trägt die auch seinem Schwager El. b. Hyrkanos zugeschriebene Ansicht vor. 2. Den Traum des Mundschenken, Gen. 40,10; Gamliel selbst giebt keine Deutung, son- Hern fordert nur, nachdem er die Eliezer's und Josua's gehört, den Modulen auf, seine Meinung zu äußern*). 3. ins, Gen. 49,4, als Notarikon zu deuten. Gamliel giebt die Auflösung, welche nach einer andern Quelle dem Eliezer b. Jakob gehört 4). 4. Zu Esther 5,4: warum brachte Esther nicht sogleich ihren Wunsch vor, und zu welchem Zwecke lud sie erst Haman zu Gaste? Nach den Antworten Eliezers und Jofua's äußerte Gamliel als die seinige, daß Ahasveros ein launenhafter, verkehrter König war und Esther fürchtete, trotz der ihr bewiesenen Gunst, gegen Haman sofort die Anklage zu erheben 6). — Eine willkommene Ergänzung zu diesem Satze bietet ein anderer durch A b b a G o r i o n aus Sidon tradirter Ausspruch Gamliels *), אפר רבן גטליאל עדיין אנו צריכין לפורעי(י, an den in den nachsie» Noten angeführten Stellen des babylonischen Talmud. *) Baba bathra 10 b, s. oben S. 157, A. 5. *) Chullin 92 a. 4) Sabbath 55 d, s. oben S. 232, Anm. 5. In Gen. r. 6. 98 ist Gamliel nicht erwähnt, und statt seiner sagen die Autoren: ער עכשו אגו צריכין לפורעי. *) Wieg. 12 b פלך הפכפכן היה. Zwischen dm Aussprüchen Jv» sua's und Gamliels zählt die Baraitha noch die Aussprüche mehrerer späterer Autoritäten, meist Schüler Akibas auf. *) Als Einleitung zum Estherbuche in Midi. Abba Gorion, Beth Hamidr. I, 1 und kürzer Esther r. zu Anfang. Von Abba Gorion wird Kidd. 82 a, j. Kidduschin Ende ein Ausspruch Abba Schaut's über die Gewerbe tradirt.

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