Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 255

Die Agada der Tannaiten. 255 ist uns eine merkwürdige Erzählung erhalten '), in der Gamliel -mit seiner Schwester Jmma^Schalom einen ftngirten Erbschaftsprozeß vor einen zum Evangelium sich bekennenden Richter bringt und denselben grober Bestechlichkeit überführt. Während der Verhandlung citirt Gamliel einen Satz aus der Bergpredigt Jesu, wonach dieser nicht gekommen sei, von der Lehre Moses' wegzunehmen oder ihr etwas hinzuzusügen * *). — Das feindselige Verhältnis welches zwischen den judenchristlichen Sektirern, den Minim, und dem nach Verlust der staatlichen Existenz und des einigenden Heiligthums um so eifersüchtiger seine innere Einheit bewachenden Judenthume obwaltete, wurde von dem berufenen Vertreter des letztem, Gamliel II., in feierlicher Weise zum Ausdrucke gebracht. Er ließ durch ein angesehenes Mitglied seines Lehrhauses, Samuel ״den Kleinen" 8),eine Gebetformel gegen net, und in dem zuletzt gebrachten Gespräche (s. vorige Anmerkung) hat die eine Quelle P2, die andere .פילוסופום י) Sabbath 116 ab. ') Matthias 5,17. S, die Abhandlung Güdemann's in seinen Religionsgeschichtlichen Studien S. 66 ff. *)Samuel Hakkaton wird in einer Baraitha glorificirt (j, Sota 24 b, b. Sota 48 b, b. Synh. 11 a, Schir r. zu 8, 9) und ebenso in einem aus der Baraitha hervorgegangenen, aber doch von ihr erheblich abweichenden Ausspruche I o s u a b. Levi' s (mitgetheilt von Jakob b. Jdi j. Sota Ende, j. Horaj. Ende, j. Aboda 2ara 42 0). Beides sind sagenhafte Berichte und scheinen auf der historisch unanfechtbaren Mittheilung zu beruhen, welche wir j. Synh, 18 6 oben, Mas. Semachoth 6. 8 und etwas verschieden b. Synh. 11a oben lesen. Gamliel hatte sieben ״Aelteste" in den Sitzungssaal zu Jab ne berufen, um mit ihnen die Jntercalation zu bestimmen; jedoch es fanden sich acht Gelehrte ein, und als Gamliel fragte, wer von ihnen ohne Ermächtigung erschienen sei, erhob sich Samuel Hakkaton und sagte, er sei es und wäre gekommen um sich Bescheid in einer schwierigen Frage zu holen. Hierauf sagte der Patriarch: ״O Eldad und Med ad — d. h. diesen (Num. 11, 26)/ an Bescheidenheit Gleicher, indem sie (Synh. 17 b) der ihnen zugedachten Würde sich entzogen und mit besonderer prophetischer Gabe belohnt wur-׳ den —, ganz Israel weiß, wenn ich nur Zwei zur Sitzung berufen Hätte,: so wärest du Einer gewesen!" - Diese Vergleichung Samuels mit den