Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 6 · p. Seite 254

,254 י Die Agada der Tannaiten. gläubigen übernimmt es die Tochter Gamliels im Geiste ihres Vaters zu antworten') : .-,Euer Gott ist ein Lieb, denn er entwendete Adam heimlich die Rippe!" O käme doch, erwiederte Jene, täglich ein solcher Dieb zu uns, der Werthloses nimmt und Werthvolles dafür zurückläßt!') ״Wie kann nach euerer Lehre von der Auferstehung Staub belebt werden?" Auch dies macht die Patriarchentochter mit einem Gleichniß begreiflich *). Gamliel selbst hatte die Aufforderung der Ungläubigen, ״Saddukäer", ihnen die Auferstehung aus der Bibel zu bewei. sen, mit dem Hinweise auf Stellen aus den drei Theilen der heiligen Schrift, nämlich auf Deut. 31,16, Jesaia 26,19, Hohel. 7,10 beantwortet und als sie diese Belege nicht gelten ließen, sie mit Deut. 1, 8 oder nach Anderen mit Deut. 4,4 überzeugt '). — Auch den Hohn eines Böswilligen auf das angeblich von Gott verlassene Israel, worauf Jener Hosea 5, 6 äugewendet hatte, wies Gamliel exegetisch zurück, indem er nachwies, daß die angezogenen Worte grammatisch den hiueingelegten Sinn nicht haben können'). Zu einigen der bisher behandelten polemischen Gespräche Gamliels darf man annehmen, daß es Angehörige der ch r i st"- l ich en Sekte, Minim, waren, denen er Rede stand'), Roch R a b a. a. O. zähle 10 Dinge auf, welche am ersten Tage geschaffen wurden, darunter fünf von Gamliel gezählte, nur תהום läßt er weg, gemiß weil schon in מים mitinbegriffen. ') Ebenso beantwortete JösS Hakkohcn für Gamliel die Frage der Proselytin Valeria, s. S. 234. *) Synh. 39 a, In Gen, r. <s. 17 g. E. wird dies als eine der Ant- Worten Jose b. Chalastas an die Matrone mitgetheilt. ') Synh. 90 b f. 4) Synh. ib. Unmittelbar darauf folgt ein Gespräch Josua b. Ch an anjas mit den ״Römern" über denselben Gegenstand; vielleicht gehört auch Gamliels Gespräch mit den צדוקים nach Rom. *): 3e6am. 102 b (4©; (מינא to& ju 1p 10 Ende פילוסופוס׳). S. D er en b ouxg 357. ') Der Frager, in Exyd. r. o, 80 (oben S. - 2.51 ר wird als מין bezeich-