Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 239

Miscellen. 239 Wort Giraffe nur als Hinweis dafür gebrarlcht, daß er גלדגא auf atab. ■ ״ ,גלאיםlang" zurüägeführt wissen wolle, denn —^ die Giraffe sei bekanntlich das längste Thier." (!) Ich will eine solche Auseinandersetzung nicht qualificiren, überlasse daruni das Urtheil dem Leser. Darf man denn gar nicht gestehen, daß man eine Stelle nicht erklären könne? 4. k>V'.N. Formen von Wurzeln ,היקף ,היסק (הסיח) ,היכר ,המק :פ״ג הישג ,היקש, von הישב ,היקם ,היפר ,היסס : ע״ו, von הסב ,הרף : ע״ע lassen vermuthen, daß das vielumfragte היסה zu rad. סהה gehöre. Ich meine nicht das mischnische (Aruch 8. v. סה, Sifra Emor 94 c, Weiß: סתת, Part. Piel: מסהה, Pes. de R. Kah. 137 a), sondern das syrische סהה. Dieses steht für Bgd'Qoj, setzen, feststellen, Soph. Sal. 4, 3, Hex. Psalm 7,10. 9, 8, Aqu. Sym. u. sonst, für (ugoin׳, G-eoponica 30, 19. 24. 31, 27. 29 (Hoffmann, Glossar zu Aristot. Hermeneut.) Sindban 3,1: דנסהת בה מלפנה, Ztschr. d. D.M.G, XXVII, 621. ״Fest machen, befestigen" bedeutet es bei Antonius Rhetor M8. p. 124: יהב לן חארוהא דצבינא ובהרא חילא סהה. — Ethpa. Lag. Anal. 101, 11 u. sonst. — ססההא sPayne Smith col. 1045 8. v. Sxnxog?־] Ezech. 21,30 Theod. — Lag. Anal. 102,26 — Kalilag u. Damn. סורחתא מסתתותא (dieses Payne Sinith 951 Z. 8) erklärt Bar Bahlül durch אקהסאר [bei Cast. 627 falsch אעחהאד] und sagt: אמר אנא דמסההיהא כר מהאמרא על ברנשא אנהא אלרכאנה אלמבאה, d. i. he inclined to him and he trusted to or relied upon him or it he leaned, rested or relied upon. — Diesen! סותהא scheint שבועה היסה Bekräftigungs-, Unterstützungseid zu entsprechen.