Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 230

m Die Agada der Tannarten. Drei Propheten kamen mit den Israeliten aus dem babylonischen Exil, der Eine gab Zeugenschaft über die Stelle des Altares, der Andere darüber, daß man auf dem Altäre opfern dürfe, auch ohne daß der Tempel wieder aufgebaut sei, der Dritte darüber, daß die Thora in assyrischer (Quadrat-) Schrift zu schreiben sei 1). Den großen Altar von Jerusalem findet El. b. Jakob schon in Gen. 8,20 angedeutet, in dem Altäre, auf dem Noah sein Opfer darbrachte und auf dem auch Adam geopfert habe * *). — Von dem Wasserthore des Tempels (s. Nechemia 3, 26) sagt er, es habe diesen Namen erhalten, weil bei ihm der vom Propheten Jecheskel verkündete Wasserquell (Ez. 47,2) hervorsprudeln werde •). Die Worte: ״ihm zu dienen mit ganzem — ungeteiltem Autor רבי genannt, was aus der gewöhnlichen Abbreviatur für Elierer b. Jakob ראב״י zu erklären ist. 2 (יebachirn 62 a. Die drei Propheten sind, wie Raschi bemerkt, Chaggai, 2acharia und Maleachi. Wenn diesem Letzteren, dem Dritten, die Aussage über den Gebrauch der assyrischen Schrift zugeschrieben erscheint, so paßt das sehr gut zu der Annahme, daß Maleachi identisch mit E2ra ist (Josua b. Korcha, Megilla 15 a) und daß diesem die Einführung der Quadratschrist zu verdanken ist (Synh. 21 b). Ueber die Berufungen auf die drei letzten Propheten in jener Zeit s. oben S. 111 Anm. 1. *) Gen. r. c. 34. Zu dem Opfer Adams wird auf ip 69, 32 hinzugewiesen, wozu die Baraitha in Aboda 2ara 8 a zu vergleichen ist. Auf den Altar bezieht sich auch die Angabe El. b. Jakobs, daß man am 7. Tage des Hüttenfestes während des Umzuges um den Mar die Worte sprach: ליד• ולך המזבח, Tos. Sukka 3, 1. In der Mischna Sukka 4, 5 ist בן יעקב ausgefallen; vgl. S. 231 Anm. 2. Auf das ebenfalls zum Hüttenfeste gehörende Fest des Wasserschöpfens beziehen sich die Worte, welche Hillel mit Anlehnung an Exod. 20, 24 sprach und welche von einer Quelle El. b. Jakob zugeeignet werden. S. oben S» 104. . •) M. Middoth 2, 6; Tos. Sukka 2, 3. Dabei erklärt er auch das Wort מפכפכין ועולין כמין פי הפך הזה] :מפכים Tos.^ המים מפכים ועהירין לחמה יוצאין מתחה מפהן הביה. Im Tractat Middoth werden auch sonst Stellen aus den letzten Capiteln Jecheskel.s benützt : 46,22 (2, 5 wobei das Wort NNVP erklärt wird); 43, 16 (3/1); 41, 23 f.