Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 229

Die Agadä der Tännäitett.־ד 229 '׳ El. b. Jakob gehören '); es wird uns auch gesagt ^), daß der . Mischnatraklat Middoth, der von den Größenverhältnissen und ' ׳" innern Einrichtungen des jerusalemischen HMgthmns handelt, ',{j seinem Ursprünge nach auf ihn zurückzuführen ist ^). Wir dürfen 'H daher auch solche Schristauslegungen, die auf das Heiligthum -7 Bezug haben, Glieder b. Jakob I. zueignen. -- Aus dem Worte . / שפך Lev. 4,12, dedueirt er, daß der Ort, auf den die Altarasche j zu führen sei, abschüssig sein müsse 4). Die dreimal hervorgehobene Vorschrift, daß der Altar aus Steinen zu bauen sei (Exod. 20, 25, Deut. 27/5, 6) soll auf die Altäre der drei Heiligthümer von Schilo, von Nob und Gibeon und von Jerusalem .*7 Hinweisen ^). Auf den Altar bezieht sich auch der Ausspruch: . *) S. Frankel a. a. O. r •' *> Von Huna, Joma 16 b: יי.■■.מאן חנא מדלת ראב״י s) Im genannten Traktate selbst wird sein Name bei mehreren Aussprächen genannt. Er erzählt (1, 2) von der eigenthümlichen Strafe, die der Bruder seiner Mutter erlitt, als er als Tempelhüter einschlief. Er erklärt, die Bestimmung der südwestlichen an den Vorhof grunzenden Kammer vergessen zu haben (2, 5). Wie die Aussage eines Augenzeugen klingt auch die Angabe El. b. Jakobs, daß die heidnischen Krieger, welche Thorwächter in Jerusalem waren, am Vorabend des Pesach, nachdem sie das Proselytenbad genommen, auch ohne Beschneidung zum Mitgenusse des Pesachlammes zugelassen wurden, j. Pesach. c. 8 Ende; die Tosefta Pesach. e. 7 bringt den Satz ebenfalls und zwar im Erfurter Cod., ed. Zuck. 167, anonym, im . Wiener von El. b. Jakob. Die Ausgaben haden El. b. Zadok, was wahrscheinlich bitrcfj den unmittelbar vorhergehenden Satz des letztern veranlaßt wurde, ebenso wse im Cod. Mrf. bei diesem Jose b. Jehuda steht, von dem unmittelbar vorher ein Ausspruch zu lesen ist. — Es sei noch bemerkt, daß die Angabe über die heidnischen Thor- Hüter sich auf eine Controverse der Schulen Schammai's und Hillels bezieht, so wie El. b. Jakob über einen den Opferdienst betreffenden Streit, der beiden Schulen referirt, 2ebachim 381) (danach ist die Bemerkung Brüks, S. 75 zu ergänzen). — Einige Angaben über gesellschaftliches Leben aus der Zeit des zweiten Tempels werden Chullin 94 a El. 76;.: Jakob, wahrscheinlich dem Aeltern, zugeschrieben. 4). משופך . ©ifrä z. Stelle (18 d), 2ebachim 106 a. 6) 2ebachim 61 b. Im Jaltut zu Exod. 20, Z 306, ist als - Wtz