Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 231

231 Die Agada der Tanniriten. — Herzen" (Deut, 11, 13) erklärte er als Mahnung an die Priester, während ihrer Dienstverrichtungen im Heiligthume lei־ nen fremden Gedanken nachzugehen •). — Aber auch Auslegungen anderer Art darf man mit großer Wahrscheinlichkeit dem ältern Elierer b. Jakob zusprechen. Zu Deut. 22,17 lesen wir, daß er die Worte: ״sie mögen ausbreiten das Tuch." welche man später allgemein bildlich auffaßte, in ihrem Wortsinne genommen wissen will'). Ebenso erklärter, daß in Deut. 20,5, 6 ״Haus" und ״Weinberg", deren zu vollziehende Einweihung vom Theilnehmen am Kampfe befreit, stricte zu nehmen seien und nicht auch andere analoge Besitzthümer mitinbegriffen sind '). Besonders haben wir einige sehr bemerkenswerthe Schriftauslegungen von ihm, welche ethische Strenge in der Auffassung des ehelichen Lebens bekunden. Die Erläu« terungen zu den Worten der Schrift: ״daß nicht das Land mit Schandthat sich fülle" (Lev. 19, 29) führt schon der Talmud ^) auf den ältern Glieder b. Jakob zurück. Er sagt, in diesen Worten liege die Hindeutung darauf, daß die geschlechtlichen Verirrungen die ärgsten Jnceste zur Folge haben können, so daß Einer, ohne es zu wissen, die eigene Tochter zur Frau nehmen ») Sifrb z. St. § 41. *) Siftk z. St. § 237 ר׳ אליעור או׳ דברים ככםכם. Nach ר׳ אליעזר ist, wie aus b. Keth. 46 a, j. Keth. 28 o erstchtlich, ב( יעקב zu ergänzen. Ebenso hat der Ausspruch zu ip 10. 3 nach Tos. Synh. 1,2b. B. Kamma 94 a, j. Synh. 18 b El. b. Jakob (den Jüngern, weil neben andern Schülern Akibas) zum Autor, während in b. Synh, 6 d ר׳ אליעזר steht. S. noch S. 230 A. 2. — Daß die Erklärung zu Deut. 22, 17 von El. b. Jakob I. herrührt, hat Frankel 74 gut begründet, während Geiger, I. Z. II, 29 ohne Grund sie dem Schüler Akiba's zuschreibt. *)כים כמשמעו Sota 43 a, כרם כמשמעו Sifw z. St. (§ 195), j. Sota 22 d, b. Sota 1b. Im Jeruschalmi wird die Bemerkung auch auf נטע ausgedehnt. 4) Jebamoth 37 d.