Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 219

Die Agada der Tannaiten. 219 in Folge dessen dem Joche menschlicher Macht sich unterwerfen mußten '). — Nach der Zerstörung gab er eine religionsgesetz. liche Entscheidung, in welcher der Schmerz ob des verlorenen Heiligthums über den starren Nitualismus siegte. Gegenüber der Ansicht, daß die zu einem rituellen Reinigungsbade Verpflichteten dies auch am 9. Ab, trotz des Trauer- und Fasttages zu nehmen hätten, machte er geltend, daß das Haus Got« tes so viel werth sei, um seinetwegen ein Reinigungsbad im Jahre zu verlieren •). 4 Nechunja b. Hakkana. Dieselbe Anschauung, welche Chanina, der Vorsteher der Priesterschaft, über den Gegensatz zwischen Gottes Herrschaft durch seine Lehre und der Herrschaft menschlicher Macht aus« gesprochen hat, finden wir mit ähnlichen Worten in dem Wahlspruche seines Zeitgenossen, des Nechunja b. Hakkana ף wieder: ״Wer das Joch der Lehre auf sich nimmt, den befreit man von .dem Joche des Weltlebens, und wer das Joch der Lehre von' sich abwirft, dem legt man das Joch des Weltlebens auf * *)." ') Ich kann kn diesem Aussprüche durchaus nicht den Sinn finden, welchen Weiß (1,191) hineinlegt, als ob Chanina darin, mit seinen sonstigen Ansichten im Widerspruche, zelotischer Gesinnung Ausdruck gelie- Heu habe- *) Taan. 13 a: כדי הוא בירת אלהינו לאבד עליו טבילה אחת בשנה. In j. Beza «1 b: שיאבדו עליו הכהניבש טבילה אהת ..... als ob es sich bloß um das Reinigungsbad der Priester gehandelt hätte; es ist jedoch möglich, daß הכהכיבש aus dem Titel Chanina's irrthümlich in seinen Satz eingedrungen ist. *t Der Name נתוניה ist die vollständigere Form von הוניה, Onias. בן הקנה erklärt Geiger, durch eine Variante הקנא unterstützt, mit ״Sohn des Zeloten" (Jüd. Zeitschrift II, 38, Nachg. Schriften IV, 334; vgl. Derenbourg 38 b). *) Aboth 3,8: כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול דרך ארץ וכל הפורק ממנו עול תורה נוחנין עליו עול דרך ארץ. Vgl. in den beiden