Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 210

210־ Die Agada der Lannaitcn. - ursprünglich der Schule Schammai' s angehört hatte» schloß sich in der Praxis den Hilleliten an; auch seinen Wahlspruch begründete er mit einem Spruche Hillels'). Derselbe lautete: Mache die Lehre nicht zu einer Krone, um dich damit groß zu machen, noch zu einem Spaten, um damit zu graden")! Diese strenge Denkart bekundete er auch bei einem Mahle, das Gamliel H in Jabne den Gelehrten gab und sie selbst stehend bediente. Elles er b. Hyrkanos wies den ihm vom Patriarchen gereichten Becher bescheiden zurück, Josua ben Chananja nahm ihn, wies aber auf das Beispiel Abrahams hin, der ebenfalls stehend seinen Gästen aufwartete. Da redete sie Zadok unwillig an: ״Ihr lastet Gottes Ehre und bemühet euch um die Ehre eines Sterblichen! Der Heilige, gelobt sei er, auf besten Wort die Welt entstand, läßt Winde wehen, Wolken aufsteigen, Regen herunterkommen, Pflanzen wachsen und bereitet den Tisch eines jeden Einzelnen, sollte Gamliel uns nicht bedienen dürfen')?" Dieser Frei- So Sisrs und Tosefta Joma: Tos. Scheb. אנו להיכן נמדוד להיכל או לעזרה; jr. Joma אנו מאיכן לנו למוד מן ההיכל מן העזרות; Babli: אנו על מי להביא עגלה על העיר או על העזרות. Nach der letztangesührten Leseart vertritt die Stadt das Volk, die Hallen die Priester, in den andem Lesearten sind diese mit dem Heiligthum, das Volk mit den Hallen, Wohin es Zutritt hatte, gemeint. Der Sinn der Frage ist: Trägt an solcher Unthat die Entartung der Priester oder die Verwilderung des Volkes Die Schuld? *) S. oben S. 104. ') Aboth 4, 5. Blob der Inhalt des Spruches hat seine Anreihung an die Vorhergegangenen Sprüche späterer Tannaiten verursacht. S. noch unten S. 214, A. 1. ׳') Sifrs zu Deut. 8 38, b. Kidd. 32 d. Die Variante ר' יצחק an der ersten Stelle ist wahrscheinlich dadurch entstanden, daß diese Erzählung durch N. Jizchak, einen Tanna der nachbetharischen Zeit vorgetragen wurde, wie aus Mechiltha zu Exod. 18,12 (59 a) ersichtlich (דרש ר' יצחק). Bemerkenswerth ist, das; die Version der Mech. ziemlich von den anderen abweicht. In einer sehr jungen Version der Erzählung, Midr. Mischle zu 9,2, sind die Worte Zadoks sogar Gamliel selbst in den Mund gelegt.