Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 201

Das Deborah-Lied. 201 gemeint ist. Auffallend ist ומובולן, da von diesem Stamms später in Verbindung mit Naphtali die Rede ist, und zwar das ganze Volk, während hier nur von den Führern gesprochen wird. Denn unter Ivo משכים בשכם sind nur die Listen führ er zu verstehen, welche in einer Rolle die Ausgehobenen zu verzeichnen und den Stab gegen die Renitenten zu führen pflegten (vgl. Jeremia?ספר שר הצבא המצביא אה עם האר). Ist זמלן hier eine Corruptel für einen anderen Namen oder Familiennamen? — V. 13 zu ושרי ביששכר עם רמרה haben LXX einen beachtenswerthen Zusatz, welcher die Dunkelheit dieses Verses beseitigt : xai aqyflyol iv yIam%aq fxem äsßßqmqag xal Baqax und weiter ovxm Baqax ev xoiläaiv .... Also nicht zweimal יששכר, was den Vers außerordentlich unverständlich macht, sondern nur ברק בעמק שלה p ושרי כיששכר עם דברה וברק. Das zweite יששכר kann dittographirt oder eine Corruptel von עם ברק sein. Der Verstheil ברק בעמק שלח ברגליו p schließt das Ganze ab. Barak stürzte sich s o mit seinem Gefolge (ברגליו) mit den Ephramiten, Benjaminiten, Manassiten und Jssaariten vom Berge Tabor in's Thal Jesreel. Daran reiht sich der Tadel gegen die theilnahmlosen Stämme, zunächst Muben, als könnte der Dichter diese Lauheit gar nicht verschmerzen. בפלגוה ראובן bedeutet im Leben nicht ״Flüsse" oder Kanäle, sondern wie eine griechische Version und die syrische es wiedergiebt iv 61 aiqißs 1, ״ ,כפלגווזאbei der Absond e r u n g", Abstractum. — Das הקקי לב ist — חקרי im folg. V. an Erforschungen, Grübeleien, wie LXX es wiedergiebt i&xvovfievoi, an bedächtiger Ueberlegung. V. 16 apostro« phirt Reuben, als wenn auf seinen Beistand am meisten gerechnet worden wäre, und er ihn versagt hätte. — V. 17 לפלגוח ראובן neben בפלגווז früher, macht vielleicht die Ergänzung אוי nöthig אוי לפלגוה ראבן. Statt גלעד . . . שכן hat Pesch. גד was auch richtiger scheint. Denn warum sollte dieser Stamm