Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 5 · p. Seite 199

; Das Deborah-Lied. ' 199 zwar naher aus geführt Es עדקוה oder richtiger פרעוה בישראל, daß Gott Häuptlinge erweckt in Israel. — 'אז ירה לשערים עם ה eröffnet einen neuen Gedankengang, wie durch den Aufschwung der Führer der Sieg errungen werde. ירה kann aber hier unmöglich bedeuten: hinuntersteigen, weil die festen Städte mit Thoren — was unter לשערים zu verstehen ist — nicht im Thal, sondern im Gegentheil auf Höhen gelegen haben. Es ist aber das Futur vom Verbum ,ררר und wie weiter im Piel gebraucht ״ ,אז ירה• לשעריםdamals aber besiegte das Volk die Städte." -— V. 12 עורי עורי דבורה . .. קום ברק muß als der Ruf des Volkes angesehen werden: Deborah soll die Krieger durch Gesang ermuthigen und begeistern und Barak kämpfen, siegen und Gefangene machen. V. 13 אז ירר שריר nimmt wieder den Schluß von V. 11 auf, nur mit der Einschränkung שריר, ein kleiner Ueberrest hat besiegt לאדירים, die Mächtigen, nicht לאדירים עם, was unmöglich ist, sonst müßte der Stat. constr. stehen לאדיר׳ עם. Vielmehr gehört עם zum folgenden Halbv. wie LXX (Sixtina) verbinden : / a o g xv q i 0 v xaxhßtj a v % w. Nur xarißrj ist falsch (von ירד), sondern wie die Alexandrina hat mmfamaov und noch richtiger eine dritte L.A. (wahrscheinlich Theodotion) »- Ufxsv und zwar zu lesen לו statt לי {avn}). בגמרים, die Heldenhaften Krieger hat das Gottesvolk überwunden. Die beiden Verse correspondiren mit einander: .11 אז ירדו לשערים עם ה' .13 או ירד שרים לאדירים עם ה׳ ירד לו בגמרים V. 14—18 zählt die Stämme auf, welche sich an dem Kampfe betheiligt haben, mit Tadel gegen diejenigen, welche theilnahmlos sich fern gehalten haben. Zuerst wird der in der Richterzeit hegemonirende Stamm Ephraim genannt. Aber der