Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 184

Zeit), wird wiederum Md. auf Rab's Aussage hingewiesen, daß der Vorkauf an den פרהננ alle Rechtsansprüche des ehemaligen Besitzers löse. Ist der Verkauf an den arm ein zeitweiliger? Warum so selbstverständlich? Zweitens» in Widerlegung dieses Schlusses aus Rab's Entscheidung wird gesagt: המם בפרהנג נכרי שאינה חוזרויו. Nun ist mit einem Male der פרהנג ein Femininum. geworden» und wollte man auch den Text ändern, so sieht man noch immer nicht ein, wie dieser Einwand für anwendbar ist. Nun aber finden wir in Baba Mez. 78 b gerade von demselben Rab, der hier in Gittin zitirt wird, die Ausdrücke אנגריא חוזרת und אינה. חוזרת gebraucht, deren Bedeutung ganz zweifellos feststeht. Die Angaria ist die Zwangs aushebung von Arbeitskräften für den öffentlichen Dienst. Die in den Dienst gepreßten Thiere und Sklaven mögen von einer Truppe verwendet werden, die wieder zum Orte der Aushebung zurückkehrt; dann werden sie ihren Eigentümern zurückerstattet; oder aber sie kommt nicht zurück, dann müssen die Eigentümer sich ihren Besitz zurüäholen, etwa von der nächsten Station, an der frische Lastthiere und Menschen requirirt werden. Nun aber giebt's außer der regelmäßigen Angaria auch eine Parangaria, d. h. die über das gesetzliche Maß-hinausgehende Requisition, mit welcher eine Geldentschädigung des Eigentümers für die requirirten Arbeitskräfte verbunden ist, und bei der leicht ein gnderes Arrangement den Verkauf ersetzen kann. Aruch liest noch א) פרהנג נויstatt פ׳ נכרי; verwandelt man ז in ר, und fügt einen Abbreviationsstrich hinzu, so hat man פרחננריא ---- פרחננרי, d. h. parangaria, unb die ganze Diskussion wird klar und einfach. Der Verkauf des Sklaven für die Parangaria ist endgiltig, denn der Besitzer hätte nicht verkaufen muffen, er hätte eben