Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 159

Die Ägada der Tannaiten. 15S Als nun mit bet Zerstörung Jerusalems das Sündopfsr auch für Israel aufhörte, da rief Jochanan's Schüler Josua Angesichts der Trümmer des Heiligthums wehmüthig . aus: ״O wehe uns ob der zerstörten Sühnstätte!" Hierauf tröstete ihn der Meister: ״Laß es dir nicht leid thun, uns bleibt eine Sühne, die der durch Opfer gleichkömmt, das ist die Uebung von Liebeswerken, denn so heißt es: Liebe begehre ich, nicht Opfer! (Hosea 6,6)" *)• Was Israel vor Allem noth thut, das sprach Jochanan auch in einer allegorischen Erklärung der Worte: ״Zu jeder Zeit seien deine Kleider weiß und Oel mangele nicht deinem Haupte! (Koh. 9,8) aus. Wenn hier nur von weißen Gewändern und kostbaren Oelen die Rede wäre, so sagte er, so haben deren die Völker in Menge, vielmehr liegt in diesem Satze eine Mahnung zur Erfüllung der Gebote zur Ausübung guter Thaten und zuni Studium der Lehrea). Andere Themata der Schriftanslegung erörterte Jochanan b. 2akkai auf Veranlassung von Fragen, welche bibelkundige Heiden an ihn richteten. Ein römischer Befehlshaber, TjysfMov, wird besonders namhaft gemacht 8), der Fragen mit ') Aboth di R. Nathan <5. 4, vgl. H oro Witz, Bibl. Hagg. I, 36. s) Kohel. v. z. S. In b. Sabb. 153a citirt Glieder b, Hyrk a n o s, Jochanan's Schüler zur Erläuterung seines Spruches : ״Bekehre dich einen Tag vor deinem Tode!" — den Satz aus Koheleth, doch ohne die Deutung, welche in Koh. r. zu lesen ist, dafür aber ein Gleichniß zu demselben von den weisen und thörichten Gästen des Königs im Namen I. b. Lakkai's, dasselbe Gleichniß, welches in etwas modificirter Fassung Koh. r. dem Patriarchen I e h u d a 1. znschreibt. Doch scheint die Autorschaft des Crsteren wahrscheinlich zu sein, da in beiden Quellen Me'ir das Gleichniß zum Ausgangspunkts weiterer Bemerkungen macht. ’) Sein Name wird in j. Synh. Ille unt. Antoninus, 19cf!oben Antigonos, 19 b oben אנגטזם, Num. r. c. 4 הונגטום und in b. Bechor. 5 g. gar קונטרוקום geschrieben. Eine Frage destelven —אגניטום הגמון — an Gamliel II. wird Sifrs zu Deut. § 351 gemeldet.