Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 155

Die Agada der Tannaiten. 155 betrachten sind. Unter der letztem Benennung werden Ausspräche überliefert, die mit den Deutungen Jochanan b. 2akkai's ähnlichen Charakters sind * *), besonders aber eine merkwürdige Verherrlichung der Agada, welche Gott erkennen und Gottes Wegen sich anschließen lehre *). Außer den bisher besprochenen agadischen Sätzen werden im Namen Jochanan b. 2akkai's auck andere tradirt, welche zumeist dasselbe Gepräge und damit das Merkmal ihrer Echthheit an sich tragen. -- Die Aufforderung zur Heimkehr, welche der Priester vor der Schlacht an die vom Kampfe Befreiten zu richten hat (Deut. 20, 5—7) geschieht zu dem Zwecke, daß in Kriegszeiten die Städte Israels nicht ganz entvölkert seien 3). קשרים וסתמיבם הכלולים בתורה. Hingegen zu Synh. 104 b ident ificirt er רשומות mit פסוקים, Schriftverse, auf Daniel 10, 21 verweisend und ebenso erklärt Aruch l. l. das Wort mit פסוקיבם הרשומיבם. S. noch Frie dmann zu Sifro Num. § 136, Anm. 14, Dynes in Ben Chananja I, 363 f., 453 f. *) Iehuda (b. Jlai) berichtet (Sifrß zu Deut. 18,3, Z 165), sie hätten biedrer Priestergaben in Deut. 18,3 nach der Eiferthat des Pinch a s Mum. 25,7) symbolisirt. In Chullin 134 h thun es דורשי חמורות (s. dazu Frankel, Monatsschrift 1854, S. 382). In Mechiltha werden zwei allegorische Deutungen von ihnen gebracht: sowohl das Wasser, Exod. 15, 22, als das Holz, Exod. 15,25, nehmen sie als Bezeichnung der Lehre. Außerdem Hai Mech. von ihnen zwei Bemerkungen über das Manna, Zu Exod. 16, 15 und 16, 21. In Koh. r. zu 10, 1 wird ihnen zugeschrieben, was sonst als Akiba ' s Ansicht tradirt wird. י) Sifrs zu Deut. 11, 22, 8 49: רצונך שתכיר מי שאמי ורדה העולכם למוד הגדה שמתוך כך אתה מכיר את הקב״ה ומדבק בדרכיו. In Sifrs sinden wir ferner von ihnen eine Deduktion aus dem dreimaligen כדה, Num. 36, 24 f. (§ 160). Der bab. Talmud (Synh. 10410) kennt von ihnen eine Deutung der Namen in ip 60, 9 f. auf die vom ewigen Leben Ausgeschlossenen. — Vgl. über ד׳ חמורות und ד׳ רשומות noch Dukes in Ben Chan, rv, 203 s. und Simon Bacher ib. 305. ») SifrZ z. St. (§ 192- 7^מה נאמרו כל הדבריבם הללו שילא יהו ערי ישראל כשמות כדברי ר׳ יוחנן ב״ז. Wahrscheinlich gehörte ihm auch die unmittelbar darauf folgende Bemerkung, wonach das Gesetz auf die Ehre der Menschen Rücksicht nimmt, indem es dem Zaghaften möglich gemacht wird, sich unter dem Scheine, als sei er aus andern Gründen beurlaubt.