Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 147

147 Die Agada der Tannaiton. er während der Drangsal und schreckenvollen Belagerung zum Friedensschlüsse mit dem Römer rieth, ähnlich wie es einst Jeremias dem Babylonier gegenüber gethan hatte, wie er endlich aus dem ihm unerträglich gewordenen Kampfe der Parteien in's römische Lager sich flüchtete und I a b n e (Jamnia), ein kleines Städtchen, erbat und erlangte, um dort ein Lehrhaus zu gründen, wie dann durch die Wirksamkeit des letztern ein neues Leben auf den Trümmern des alten erblühte und das religiöse Leben des in's Herz getroffenen Israel neue Grundlagen, neue Kräftigung erhielt: das Alles ist aus den oft sagenhaft ausgeschmückten Berichten der Quellen und aus den Darstellungen der neuern Geschichtsforschung zur Genüge bekannt. An dieser Stelle wollen wir nur dem Schrifterklärer und Agadisten Jochanan b. ZaHai nähere Aufmerksamkeit zuwenden. Jochanan b. Zakkai lebte in der Schulüberlieferung besonders als der Allesumfassende, der mit seinem Geiste in alle Gebiete der nationalen Gelehrsamkeit eingedrungen mar: Eine Tradition darüber lautet'): ״Man sagt von I. b. Z., er habe keinen Abschnitt der heil. Schrift zurückgelassen, den er nicht studirt hätte; er studirte heilige Schrift, Targum, Midrasch, Halacha und Agada und Gleichnisse *)״. Ferner sagte man von ihm, er hätte sich geäußert: ״Wenn alle Aboth di R. N. hätte er die Worte aus Zach. 11,1 gesprochen, als er im Kreise seiner Schüler zu Jabne die Nachricht von der Einäscherung des Tempels erhielt. — Eine der Apostrophe an das Heiligthum sehr ähnliche Prophezeiung wird uns noch im jeruialemischen Talmud, Sabbath 15 ä, durch Ulla berichtet. In seinem Unmuths über den Mangel an religiösem Sinne in Galiläa hat Jochanan b. Z. ausgeruseu: .גליל גליל שנאת התורה סופך לעשות כמסיקין י) M. Sofrim 16, 8. י) S. oben S. 109, A. 6. Von dem Sohne Jochanan b. Zakkai's rühmt Elearar b. Arach in seinem Trostspruche (Ab. di R. N. c. 14 Ende): היהלך בן קרא מקרא תורה נביאים וכתובים משנה הלכות ואגדות. 10*