Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 4 · p. Seite 146

146 Die Agada der Tännaiten. Jochanan vermöge seiner Wirksamkeit während der großen Umwandlung, welche Israel zu einem Volke ohne Staat, das Judenthum zu einer Religion ohne gemeinsames Heiligthum und ohne Opferdienst und die jüdische Lehre zu einem Gesetz ohne anerkanntes gesetzliches Forum werden ließ. Während in Jerusalem die Willkürherrschaft der römischen Procuratoren und der Parteien Haß und Zwiespalt die unabwendbare Katastrophe vorbereiteten, bereitete der würdige Schüler Hillels, im Schatten der Tempelmauern lehrend H, den neuen Boden vor, auf welchem das Judenthum nach dem Verluste seiner äußeren Machtmittel neu erwachsen und erstarken sollte, erzog mit dem Beispiele seines Lebens und der Fülle seiner Belehrung einen Kreis von Jüngern, welche theils mit ihm, theils nach seinem Tode das im Stillen Vorbereitete ausführen und Israels Volksthum und Religion nach dem Untergange seiner durch eine lange Geschichte geheiligten Schutzwehren mit neuen Bedingungen des Fortbestandes und der Fortentwickelung umgeben sollten. — Wie er schon lange vor der Zerstörung des Tempels dieselbe ahnte und das Heiligthum, dessen Thore in ominöser Weise von selbst aufgesprungen waren, mit den Worten des Propheten 2acharia (11,7) apostrophirte 2), wie Moses Lev. r. o. 1 g. E. אבי החכמה אבי הנביאים. — Eine Biographie Jochanan b. Lakkai's von W. Landau s. in Frankel's Monatsschnft, I. 163 ff. *) Pesachim 26 a. *) היכל היכל מפני מה אתה מבעית עצמך יודע אני בך שסופך עתיד ליחרב וכבר, נתנבא עליך זכריה בר עדוא פתח לבנון דלתיך ותאכל אש באחיך. Joma 39 d. Diese Beziehung des Wortes Libanon an einigen Stellen der heiligen Schrift auf den Tempel, welche wir als Gemeinplatz der Agada finden (f. Sifre zu Numeri, § 134 Ende, zu Deut. 8 S und 28!. scheint von Joch. b. Z. herzurühren. Auch im Gespräche mit Vespasianus (Aboth di R. Nathan <5. 4, Echa r. zu 1,5, Gittin 56 b) verkündete er nach Jes. 10, 34 dem Feldherrn die Imperatorenwürde, denn ״der Libanon soll durch einen Herrscher fallen". Nach