Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 3 · p. Seite 117

117 Die Agada der Tannaiten. in denen die Schule Schammais die erleichternde Ansicht aussprach, auch die Controverse über das Buch Koheleth gehörte, indem nach dieser Schule das genannte Buch nicht ״die Hände verunreinige", während die Schule Hillels im entgegengesetzten Sinne entschied. Man sieht, daß im Grunde die Schammaiten auch hier die rigoroseren sind, indem sie dem Buche Koheleth wegen seiner anstößigen Stellen die Canonicität versagten und ihm den Schutz vor Profanation, welcher in der Satzung, daß die heiligen Schriften levitisch unrein machen, gegeben ist'), entzogen. Die Hilleliten traten für das Buch ein, wahrscheinlich indem sie die beanstandeten Stellen exegetisch retteten. Sie waren es also, von denen R a b, der häufige Tradent historischer Angaben, mittheilt, daß sie die Widersprüche in Koheleth, wegen deren die Weisen das Buch dem Gebrauche entziehen, ״apokryph" machen wollten, lösten'). Bei dieser Gelegenheit Hören wir von Rab, daß auch dem Buche der Proverbien dasselbe Schicksal drohte, von dem es durch Lösung der darin gefundenen Widersprüche ebenfalls gerettet wurde * *). Wahrscheinlich waren es wieder die Hilleliten, welche das Buch Mischle vertheidigten, was um so eher anzunehmen ist, als gerade in der Schule Hillels die Kunst der Schriftauslegung, die sie dabei verwandten, heimisch ge« wesen sein wird. Und noch in Bezug auf ein drittes biblisches lesen sind. Die Corruptel ישמעאל für שמעון kommt auch sonst vor. So hat Jalkut zu Exod. 23,19!-«1' ישמע, für ר' שמעון in Mechiltha zu dieser Stelle; ebenfalls Jalkut zu Genesis, tz 47 g. E. schreibt den bekannten Amvra Simon b. Lakisch: לקיש p ר׳ ישמעאל. Vgl. auch Lev. r. o. 18 0. E. (zu Jes. 1:7, 4). Ebenso pflegt für ר' שמואל בר נחמן irrthümlich zu stehen: ר' ישמעאל ב״ נ. ) Vgl. die Antwort, mit der das hervorragendste Mitglied der Schule Hillel den Angriff der Sadducäer auf diese Satzung zurückweist, Jadajim 4,6. *) Sabbath 30 b. ')Im Talmud werden für Koheleth zwei der (ganz in agadischer Art) gelösten Widersprüche geltend gemacht, für Mischle einer.