Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 3 · p. Seite 111

Die Agada der Tannaiten. 111 will, daß man keinen weiteren Midrasch von ihm kannte. Außer dem Midrasch, bei dessen Gelegenheit wir diese Bemerkung lesen, wird kein anderer als zu den drei Beispielen Schammaischer Exegese gehörig bezeichnet. Doch hören wir an einem andern Orte, daß er im Namen des Propheten Chaggai *) die . Worte ״ihn hast du. getödtet" (II Samuel 12, 9) zur Begrün- ׳ düng einer criminalrechtlichen Norm angewendet habe 2). Vom Sohne Hillels, Simon, ist auch sonst fast gar nichts bekannt, aber auch von seinem Enkel, dem berühmten Gamliel I und dessen Sohne, Simon b. Gamliel I, dem Zeugen der über V Jerusalem hereingebrochenen Katastrophe sind weder halachische . noch agadische Aussprüche verzeichnet. Es scheint, daß man erst In Tos. Erubin 6. 4 (3),7 bloß וכן היה שמאי דיוקן דורש; die Erfurter Handschrift hat die Variante הלל דזזקן (Tos. ed. Z u cL e r m a n d e l S. 142), doch ist die Lesung שמאי auch durch die Baraitha b. Sabbath 19 a bestätigt. ף Wir finden auch anderweitig, daß man Lehrsätze alten Ursprunges den letzten Propheten, Chaggai, Zacharia, Maleachi zuschrieb. Von zwei; Zeitgenossen der Tempelzerstörung, die beide der Schule Schammais ange- ■ ■f: hört zu haben scheinen, lesen wir, daß sie sich auf Chaggai berufen, nämlich von Z a d o k (Tosefta, Kelim III, 2.3) und von Do s a b. H ar- " kin as (j. Jebam. 3 a, b. Jebam. 16a). Welche Bedeutung diese Bernfung hat, das sehen wir noch klar an einer der von Dosa b. H. derartig bezeugten Halacha's, indem von ebenderselben sein Zeitgenosse Joch anan b. Za Hai erklärt, er habe sie von seinen Lehrern als uralte ״Satzung von Sinai her" überkommen (mitgetheilt von Eli 6 2er b. Hyrkanos, Mischna Jadajim 4, 3.,. Einen ähnlichen Sinn hat es, wenn behauptet wird, Jonathan b. U zzi e i, der Schüler Hillels, habe seine Uebersetzung der Propheten von Chaggai, Zacharia und Maleachi empfangen Megilla 3 a). Vgl. noch Levy's Talm. Wörterbuch II, 14 a und weiter unten Cap. IV, Abschn. 7. *) Kidduschin 43 a. Als den dritten Midrasch Schammai's könnte ׳ man die Deutung von Levit. 11,34 annehmen, welche in Sifra z. St. . anonym zu lesen ist, wahrscheinlich aber, wie Weiß (1,170) mit Recht bemerkt, die Grundlage der von Dositheos, einem Hörer Schammai's, von . diesem iradirten Halacha in M. Orla 2, 5 bildet.