Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 3 · p. Seite 110

110 Die Agada der Tännaiten. Zum Schlüsse sei noch bemerkt, daß die Aussprüche Hillels theils hebräisch, theils aramäisch, zum Theil aber in beiden Sprachen ') überliefert wurden. Von seinen vier Hauptsentenzen heißt es in Aboth di R. Nathan a) mit Anspielung auf seine Heimat, daß er sie im babylonischen Idiome gesagt habe. II. Die Schulen Hillels und Schainmai's Wie gering auch die Zahl der unter Hillels Namen auf die Nachwelt gekommenen Schriftdeutungen ist, noch weniger wird uns von seinen Zeitgenossen * *) und nächsten Nachfolgern überliefert. Von seinem halachischen Gegner S ch a m m a i wird in einein tannaitischen Midraschwerke ausdrücklich gemeldet, er habe drei Schriftstellen erklärt*), was wahrscheinlich besagen nmiei•: משלות כובסין מש׳ שועלים. Neben שיחת שדים ist dort auch שיחת מלאכי חשדת erwähnt, und anstatt der geheimen Rode der belebten und unbelebten Natur finden wir im Talmud bloß שיחת דקלים. ') So seine Worte beim Feste des Wasserschöpfens im jer. Talmud (Sukka55 b) aramäisch, im babylonischen <j. S. 104 Anm. 2) hebräisch. S. auch S. 106 Anm. 4 und S. 105 Anm. 2. *) Cap. 12: אף הוא אמר בלשון בבלי ד דבריכש. Es sind die Sentenzen in Aboth 1,14 doch in anderer Reihenfolge und mit wesentlichen Abweichungen: 1. ואבר) נגד שמא ואבד שמיה vielleicht aus נאבד oder יאבד, dritte Person sing.fut• corrumpirt); 2. ודלא משמש חכימיא( ודלא ודישתמש בתנא אבד .4;ודלא מוסיף פסיד (- יסיף) .8;יילף) קבולא חייב' - .ואזיל ליה נ= חלף) י•) Zu diesen gehören auch jene beiden beliebten Volksredner, die während Herodes' Krankheit einen Aufstand erregten, um die Adler vom Heiligthum zu entfernen. Josephus, der uns auch ihre Namen, Juda b. S a r i f a i und M a t t h i a b. Margaloth, erhalten hat, bezeichnet sie als ״Ausleger der väterlichen Gesetze" (Antiqu. XVII, 6,2). זו אחד מג׳ דברים שדרש שמאי הזקן(י Sifrs § 203, zu Deut. 20,19.