Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 3 · p. Seite 109

Die Agada der Tannaiten. 109 pseudepigraphisches Agadawerk * *) mit Hillels Namen überliefert, obwohl die darin enthaltene Sentenz und die Ungezwungenheit der Auffassung seine Urheberschaft wenn nicht beweisen kann, so doch als nicht unmöglich erscheinen läßt. In einem mystischen Midraschwerks *) wird Hillel als derjenige genannt, der die Kenntniß des Gottesnamens von Esra her den späteren Gelehrten überlieferte *). Seine Aussprüche boten sonst keinen Anhalt, um ihn gleich anderen älteren Tannaiten zum Träger und Vertreter der Geheimlehre zu machen. Eine schlecht bezeugte Ueberlieferung 4) erzählt von ihm, er habe außer allen Sprachen auch die geheime Rede der leblosen Welt, der Pflanzen und Thiere so wie die der Geister und Gleichnißreden (Fabeln) gewußt 6). Doch ist diese Angabe, wie es scheint, nur von einem verherrlichenden Ausspruche über die Kenntnisse Jochanan b. 2akkais *) auf Hillel übertragen worden. ') Pirke R. Elierer <3. SS, daraus Jalk zu Samuel 8 141: הלל הזקן »ומר: אמר שמואל־, לשאול לא דייך שלא שמעת בקולי למחורת את זכר עמלק אלא גס באת לשאול לך באוב אוי לרועה אוי לצאנו שבשבילך כתן הקב "ה את ישראל ביד פלשתיכם. *) Im Sefer Chanoch, Jellinek, Beth Hamidrasch 11,117. 3; .. ועזרא הסופר להלל הזקן והלל הזקן לר׳ אבהו ור׳ אבהו לר׳ זירא ור' זירא ל־'אנשי אמונה. In dieser Traditionskette ist zwischen Hillel und und Abahu eine Lücke anzunehmen. Ze'ita erscheint oft als Gast Ä b ahu's in Cäsaräa, s. j. Berach. 12 a, b. Berach. 46 a. In dem oben S. 106 Anm. 4 erwähnten Klagespruch über Hillel wird dieser ״ein Schüler Esra's" genannt תלמידו של עזרא), so wie Simon b. Lakisch ihn als denjenigen rühmt, der gleich Esra von Babylonien stammend, die Kenntniß der Lehre im Mutterlande wiederhergestellt hat, b. Sukka 20 a. Der Ausdruck ״Schüler Esra's" entspricht ganz demjenigen, den Hillel selbst gebraucht, wenn er (Aboth I, 13) empfiehlt, ״Schüler Aharons" zu sein. *) Mas. Sofrim 16,9. °) »מרו עליו על הלל־י שלא עזב דברי חכמיכם שלא למדכש אפילו כל הלשונות אפילו שיחת הרים וגבעות ובקעות שיחת עצים ועשבים שיחת היורה! ובהמות שיחת שדים ומשלות. S. S. Back in Graetz, Monatsschrift 1876, S. 27 ff. ») Sukka 28 a, Baba bathra 134 a. Dort heißt es für משלורת ge-