Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 3 · p. Seite 105

Die Agada der Tannaiten. 105 niedrigung ist meine Erhöhung und meine Erhöhung ist meine Erniedrigung"'). Mit Prov. 11, 24 und 1fJ 119/ 126 wird die Erläuterung zu einem Spruche begründet, der in der beliebten antithetischen Weise Hillels das Ausstreuen der Belehrung von der herrschenden Empfänglichkeit für dieselbe abhängig macht *). des allgemeinen Gedankens — der in anderer Form auch den Aeltesten der Schulen Schammai und Hillel in den Mund gelegt wird, Erubin 13 6 — durch Beziehung desselben auf den Redenden selbst, wodurch er eine eigenartige subjektive Färbung gewinnt, kömmt bei Hillel auch sonst vor. Vgl. die Sätze: אם אץ אני לי מי לי וכשאני לעצמי מה אני (Aboth 1,15); אם אני כאן הכל כאן (Sukka 53 a). Mit dieser Ausdrucksweise verwandt ist die Einkleidung halachischer Normen in ähnliche Sätze, in welchen durch Anwendung der ersten Person der Lehrsatz anschaulicher gemacht wird. Z. B. M. Baba Kamma 1,2: כד־1 שחבתי בשמירתו הכשרתי אר־ז נזקו. Solche Sätze gehören zu den ältesten Bestandtheilen der Halacha (s. Irankel S. 13) und haben ihre Stylisirung vielleicht von Hillel selbst erhalten. 9 Lev. r. c. 1. Hier ist der Satz als Parallele zu dem Ben A2- 2ais citirt, der auch in Aboth d. R. N. 6. 25 zu lesen ist. Im Midr. Tanchuma, bei Ialkut zu Prov. 25,7, § 961, steht Hillels Satz nach dem Ben A22ais stn unserem Tanchuma, ebenso Ialkut zu Lev. 1,1, § 427 fehlt er), vor demselben in Exod. r. c. 45. Doch ist an den letzteren Stellen der Name Ben A22ais ausgeblieben und nur der Tradent Tanchuma b. Abba od. Tanchum als Autor genannt. Am größten ist die Korruption im Midr. Hallel, Iellinek's Beth-Hamidrasch, V, 91, zu ijj 113, 4, wo Hillels Name nach seinem Satze, zu dem Ben A22ais als Urheber genannt ist: וכן היה הלל אומר עלה (sic! הגבהתי השפלתי הגבהתי למטה ורד למעלה. — Vgl. noch Schuhl, Sentences et proverhes du Talmud et du Midrasch Nr. 779, wo zu einer ähnlichen Sentenz auf einen Ausspruch im Evang. Matth. 23,12 (vgl. Lukas 14,11) hingewiesen wird; oöug de vipwaat, eavrdv 'lanewm^^eTai, xal oaug Tanecvaxtat iavrov vipoo&rjöeTcu. בשעת המכניסים פזר ובשעת המפזרים כנם ף Tos. Berachot c. 7, woraus M. Mischle zu 5, 16; b. Berachoth 63 a. In j. Berachoth Ende (14 d) lesen wir den Spruch selbst aramäisch: בשעה דמכנשין בדר ובשעה דמבדרין כנוש, die Erläuterung als besonderen Satz hebräisch, doch ohne die Bibelcitate. Im Midr. Samuel Einleitung, dessen Version sich dem jerus. Talmud anschließt, findet sich auch der Hinweis auf Prov. 11,24.