Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 84

Karäische Studien. 81 (• לוייאוטרוש א ש ט י ן מפלוני ככל צורך, ומליצת דמרם וה הוא כי פלוני יותר נבון הוא מפלוני למען בי הוא יוכל לתקן דברים כיושר מכל בערך, אבל להשיב עליהם אמרי כשר לכל אחד ואחד מהם על אופניו מענהו <• נ_ק ת״ש ק ב ש י _קטשק'בי אפרכ״שיאן ל) א ו ך מ ו וו ש ן וזהו הנקרא (י לוייאוש ובלשוננו נבון אבל (* * * 4 לוייאוטרוש טולוייקו אינם אומרים למען כי הכל (? לוייקי בכל דרך מענהו כי כלם בני אדם הם. יהודה Im Akrostich .... והדבור בצרת האם יענה שהיא אשת בעל האם כבר אסרה אלופנו ומש:׳לנו ישועה הזקן נ״ע אנא ואקח בעינינו באמרתו(לעלה:lies אינה חזקה בעינינו באמרתו) והוא כי אמר באסור הכת (הכתוב .I) לאשת האב מפגי שהיא ערוה לאב לא נמנעתי מלתת נם אני עלה אחרת כאסורה לאמירתו ואומר כי אשת האב בלי ספיקה היא צרה לאם והואיל וכן הוא נאסרה אשת האב לאופנים לוייקוש (!) ובלשוננו נבון, אבל לוייקוטרוש טולוייקו אינם אומרים למען כי הכל לוייקי יען כולם בני אדם הם. . . והדבור בצרת האם יעי שהיא אשת בעל האם כבר אסרה רביני ישועה הזקן נ״ע לעלה אינה חזקה בעיני והיא כי אמר כי באסור הכתוב לאשת [האב] מפני שהיא עריה לאב לא [נמנעתי] מלתת נם אני עלה אחיה כאסורה ואומר כי אשת האב בלא ספק היא צרה לאם והואיל וכן הוא נאסרה אשת האב מבי פנים, האופן הא׳ משום היותה אשת אבי, הב׳ משום שהיא צרה לאמי, ושב ואסר לאשת בעל האם משום שהיא כדעתך: "ואמנם צדקת האופן האחד י) XoycwTBQog itfnv. *) foa Kwuaaxevdari xawöxevijv imde^cwv xal rjQfiocfßsvöov. 9j Aöycog. 4) XoycortEQog ■tov Äoytxov. b) XoyixoL