Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 81

Karäische Studien. 81 Fragen und Antworten, die letzte bez. des Fastens am Mazzoth- Feste, also bis Schluß des Alph. 220. Es ist demnach unzweifelhaft, daß Firkowitz Recht hatte, dieses Fragment als ם' הילקוס Hadaßi's zu bezeichnen. Nur noch ein Wort zur Widerlegung des von Pinsker (a. a. O.) geführten Beweises, unser Fragment müsse dem Tobija angehören, weil darin der Passus vorkommt: ואני רואה פי העמר^כשר לקצר אומו כיום מקרא קדש על העקר שכניו.;1־, diese Ansicht aber werde den! Tobija im םכהר, dem Tobia und Jeschua im אדרה zugeschrieben. Wenn der Passus ואני רואה u. s. w. dem Verfasser vorliegenden Fragments angehörte und kein Citat eines Frühe, reu wäre, so wäre nach אשה״כ Alph. 190 Buchst. ר" erwiesen, daß Had. nicht der Verfasser sein könne, da er sagt: ואה היה יום מועד או דרך רחוקה היו מקדימים קצירתו ונוי• Allein der ganze Passus ist ein Citat, wie aus dem wenige Reihen später vorkommenden: ואני אומר כי המספר כחוב להיות במם לא אמר וספרתם היה p לכם ממחרת ווה גבול כי לא אסר וספרתם אחר השבת כי לו אמר ראוי לספר כדברי המלמד ירחמהו אל sich schließen läßt. Die Umgebung der ganzen Stelle ist im Fragment überaus fragmentarisch und fast unverständlich. Jedenfalls merkt man aber, daß ואני רואה ein Citat sei, vermuthlich aus dem אוצר נחמד des Je. schua b. Jehuda; denn w örtli ch stimmt damit überein, was Elijahu Baschjazi im אדרת p. 41 col. ä mittheilt: ווה לשון החכם רבי׳ ישועה בספר אוצר הנחמד ואני רואה שהעומר יכשר לקצור אותו ביום מקרא קדש. 3. Wenn das im Vorangehenden näher bestimmte Fragment nach pentacheuchischer Ordnung die Materialien für den אשכל הכפר vorbereitete, so hat sich auch eine prosaische sachlich geordnete Vorarbeit einer kleinen Partie des אשה״ב noch erhalten in der unter dem Titel אגרת התשובה erschienenen Abhandlung über עריות mit einer etwas philosophisch gefärbten Einleitung, eine Piece, welche von Steinschneider im Leydener Catalog p. 197 «Sraetz-FriiaN, Monatsschrift xxxi. 2. 6