Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73

Käräische Studien- 73 sten, welche mit festem, sicherem Plane und aus eigener Macht- Vollkommenheit über die Kräfte der Tausende Vorarbeiter verfügen, zählt die Literaturgeschichte wohl nicht allzu viele. Auch ein Duodez-Fürstenthum im Reiche des Geistes ist schon eine ansehnliche Gottesgnade. Innerhalb des Karäerthums, als eines kleinen, engbegränzten und beschränkten Gebietes geistiger Schöpfung kann Niemand das Schalten eines hochragenden, mächtig gebietenden Geisteskönigs vermuthet haben. Wiederholung, unselbstständige Wiederholung, Nachsprechen dessen, was die tonangebenden Aelteren einmal ausgesprochen, bleibt das Wahrzeichen des Karäismus. Seine Kärrner führen nicht Bausteine und sonstiges Material zu einem bevorstehenden Bau zusammen, sondern von den unausgeführt gebliebenen Trümmern eines Religionsgebäudes führen sie das Material davon, um sich, je nach ihrer Begabung und ihrer Fähigkeit im Gestalten ihr System zu zimmern. Ein Kärrner aber von außerordentlichem Fleiß und Eifer war Jehuda Hadaßi, und er belud sich mit der ganzen Fülle literarischen Materials, wie es die karäischen Meister vor ihm in vier Jahrhunderten aufgespeichert hatten. Aber er beherrscht nicht den reichen Stoff, er versteht das Formen nicht. Den Stoff hat er mehr geschichtet, als gesichtet. Doch darüber mag erst später eingehender geredet werden. Als ein Handlanger karäischer Literatur nimmt Jehuda Hadaßi einen ersten Rang ein, und verdient er eine eingehende Würdigung. Von seinem Leben wißen wir nicht viel Zuverlässiges. Hadaßi, der Sohn Elia's oder Elijahu's '), ist der Schüler seines älteren Bruders Nathan * *). Das Werk, dem er seinen Ruf verdankt, den אשכל הכפר, schrieb er im Jahre 1148 in seinem .אליהו *) In seinen Akrostichen lautet des Vaters Name bald אליה, bald *) אשה״ב Alph. 168, Buchst. ומורי ואחי רכי נתן ירחמהו אל: "ע.