Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 2 · p. Seite 72

72 Karäische Studien. Karäische Studien. Neue Folge. Von vr Frankl. (Fortsetzung.) A. Hadaßi 's Leben und schriftstellerische Thätigkeit. So tiefberechligt an sich auch die Unterscheidung und Gegenüberstellung vom König und Kärrner in der Literaturgeschichte sein mag : derjenige Literarhistoriker würde seine Aufgabe verkennen und verfehlen, der so vornehm sein wollte, nur immer die Könige zum Vorwurf seiner Studien machen zu wollen. Auf einen König kommen Tausende Kärrner. Tausende müssen das Material herbeiführen, müssen Handlangerdienste verrichten, daß ein Geistesfürst seinen stolzen Bau ausführe. Solcher Fürsie einen Plan gegen mein Leben schmieden? Und weiter: So giebt es Keinen, der mir zugethan ist? Doch, meinte er dann, es mag Jemanden geben, der mir Gutes erwiesen, den ich aber nicht belohnt habe, deshalb halten sich die Leute von mir zurück und entdecken mir nichts mehr" und er befahl dann das Gedenkbuch der Chronik zu bringen." — Man sieht, wie auch die Rabbinen die in den Gang der Handlungen, in das Wesen des Buches wenig hineinpaffende Schlaflosigkeit des Königs auf den ersten Blick störte, so daß R. Tanchum geneigt ist, ähnlich der allgemeinen Auffassung, ein übernatürliches Eingreifen hier zu finden. Denn sein kühn klingender Ausspruch bedeutet wohl nichts anderes als: die Weltregiernng, die Vorsehung wollte nicht mehr ruhig den Begeben- Herten Zusehen, d. h. sie dem natürlichen Gange überlaffen/ sondern griff, damit endlich die Gerechtigkeit siege, ein, indem sie den Schlaf des Königs störte, der dann, um sich zu zerstreuen, die Chronik sich vorlesen ließ u. s. w. ״Nein!" meint Raba, die Schlaflosigkeit des Königs ist genügend durch Esthers Verhalten motivirt, ist natürlich. —