Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-12-01 · Heft 12 (Dezember 1881) · p. Seite 559

Mett b. Simon und seine Schrift Milchemeth Mizwa. 5LS legitimiren. Die Parallelen sind in der That zahlreich. Wir inachen nur auf einige aufmerksam. Vahir p. 2 a מפני מה התחיל ,התורה בכיה כסה דאתחיל כרכה dasselbe in Jerusalmi, Chagiga o. II im Namen des N. Ionah eines jüngern Amora, daff. Bereschit Nabba e. 1; Bahir a. a. O. יר-»ה onm יס in Jerusalmi Berachot c. VII, Bahir 2 b לויטם כר טבריס, v. oben. Das. fernere mystische Deutung des ב׳, v. Jerusalmi Chagiga und Bereschit Nabba a. a. O. das. p. Lb הקביה מקומו של עולם, v. Acreschit Nabba o. I-XVIII; das. p. 4 a ה׳ שטוח לנשמה, v. Bereschit Nabba c. XIV, das. p. 3 b. Der Passus über den Bibelvers וכל העם רואים את הקולות, Schemoth Nabba Abschnitt יהרו, Mechilta das. uird Sifra Ans. das. p. 2 b und 5 b. Der mystische Niesen« bauin, der seine Neste, auf denen sich die Seelen wiegen wie mächtige Arme, über das Universum ausbreitet, es beschattet und selbst vom Urquell getränkt seine Säfte nach allen Seiten in verschiedenen Graden ausströmen läßt, hat in der alten Mystik mannigfache Analogien in dem Bilde der Traube, deren Theile die Sefirot darstellend fest zusammenhängcn uttb eine Einheit bilden, so bei M e n a ch e m, einem Schüler des E l a s a r aus Worms (כ®“ שם טיב), in dem mächtigen Magnet, der alles anzieht und festhält, so bei Elasar aus Worms (v. die Nachweise über ähnlichs Stellen H. B. X, p. 156). Die passendste Parallele dazu ist Bereschit Nabba c. XVI: עץ חיים מהלך ת* ק שנה יכל מי בראשית מחפלגין מתחתיי. Merkwürdig ist die Aehnlichkeit mit dem Weltbäum der älteren Edda, der Esche Gydrasil, die Leben spendend ihre Zweige über das All ausbreitet, v. Edda ed. Simrok 1,19. Eine der dunkelsten Stellen im Bahir 6 a, 9 a, 10 b von der mächtigen ריק» genannten Säule, die von der Erde bis in den Himmel ragt und der Seelen Grund von Gott selbst mit schöp« ferischer Kraft ausgestattet ist, in der Neihe der zehn Sefiroth bei A s r i e l die n e u n t s, ist bereits Chagiga 12 b angedeutet. Der Ausdruck 6) »כל העולם a) findet sich in Schemoth Nabba c«