Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 519

Recenston. 519 Nach diesen allgemeinen Bemerkungen wollen wir, so weit der Raum es gestattet, einige Einzelheiten ins Auge fassen. Eine Probe gewissenhafter Sorgfalt zeigt die Berichtigung und Ordnung der §§ 73—76 (S. 65 ff.), deren bisherige Gestalt der bessernden Hand eines Sachkundigen durchaus bedurfte. Gelungen ist die Emendation S. 36 Z. 7 und scharfsinnig sind einzelne Erklärungen des dunklen § 15 (S. 15), dessen durchgängiges Verständniß freilich dadurch nicht vermittelt worden ist; bis dieses erzielt ist, harret manche der gegebenen Einzelerklärnngen noch der Bestätigung. In unglücklicher Stunde sind die 12״ (!) Planetensphären" dem Commentator (S, 17 Anm. e) aufgegangen; י״ב טולוה sind bekanntlich die 12 Sternbilder des Thierkreises. Für die vulgäre Bezeichnung Jad hachasakah (S. IX A. 7) war der von Maimonides selbst gewählte Name M i s ch n e h t o r a h zu setzen, da bekanntlich jene Bezeichnung nur aus einer witzigen Beziehung von 5 Mos. 84, 12 aus das aus 14 (1״׳) Büchern bestehende Werk hervorgegangen ist. — S. 16 Z. 9. 10 sind die unerklärlichen Worte והטעם מרם טשרח והרבה טאד מעולה bei richtiger Wortabtheilung sogleich klar; sie heißen והטעם טהמשרחו הרבה טאד מעולה und bedeuten: der trennende Accent (טעם) sieht bei weitem höher als der dazu gehörige verbindende. — Dann Z. 10 ist געיא aus נעים verderbt; נעים בנעימה בלשון וחיך bildet ein Wortspiel und heißt: der treunende Accent ist lieblich in seiner ans Zunge und Gaumen kommenden Melodie. — S. 18 Z. 6 kann nicht, wie das. Anm. kr und 1 geschieht, erklärt werden, da Klein-Telischa servus ist, also nicht dahin gehört, und überdies bei unserem Autor nicht Telischa, sondern הרסא heißt (S. 17 Z. 5; S. IS Z. 5). Der Sinn der dunkeln Stelle läßt sich aber anders erklären. Sie lautet; שביעים היא חלשא, בשמי פעטיס חשה, לפנים ולאחור נשה und der Sinn ist: ״siebentens Telischa, mit zwei Schritten (des die Accente einübenden Lehrers!, der dies Signal giebt; vgl.