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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 517

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
30 (1881)
Issue
Heft 11 (November 1881)
Article
[Rezension]
Date
1881-11-01
Page
Seite 517 (sequence 3)
Language
German
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IRI
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Recension. 517 lich der hergestellte Text das Ziel vollständiger Verständlichkeit nicht erreicht hat, wie dies an manchen Stellen unter vollständigem Schweigen des Commentars der Fall ist, da hätte doch wohl der Leser durch möglichst vollständige Angaben in den Stand der Selbsthülfe gesetzt werden müsien. Die werthvolle Einleitung handelt nach den ersten nothwendigen Angaben im zweiten Abschnitte von A h r o n b. Ascher, dessen Lebenszeit in den Anfang des zehnten Jahr׳ Hunderts gesetzt wird; von den angeführten drei Beweisgründen (S. XI) ist die Bekämpfung durch Saadra jedenfalls zwingend. Vf. will dem Herausgeber dieser Monatsschrift nicht beistimmen, daß B. Ascher Karäer gewesen, glaubt vielmehr an verschiedenen Zeichen den Nabbaniten zu erkennen. Unter den für den Aus. druck טשכיל angeführten nichtkaräischen Schriftstellern vermißt Ref. den wichtigsten, den für alle Späteren als direkte oder indirekte Quelle dienenden M e n a ch e m I b n S a r u k'). — Im dritten Abschnitte der Einleitung über die Autorschaft der vorliegenden Schrift werden einzelne Stücke nach den Angaben Jacob Sappir's dem Moscheh ben Ascher zugeschrieben (S. XVI)- Stände dies sonst fest, so ließe sich dem im Anfänge von § 70 (S. 57) in cod. A befindlichen Verse יואח התורה אשר 5) שם מש ה לפני כני ישראל Mos. 4,44) eine witzige Anspielung ') Vgl. Rosin. Samuel ben Möir als Schristerllärcr S. 66 A. 1. — Die van Strack angeführten Ausdrücke (S. XIV) sind übrigens sehr zu unterscheiden. והמשכילים יותירו ונוי bei Abraham Ibn Daud und hier § 1 Z. 4 ist direkt aus Dan. 12,3 entlehnt, wie in Bezug auf letztere Stelle schon in den Nachträgen S. 81 richtig bemerkt wird. Das am Schlüsse einer nicht gemeinverständlichen Erörterung übliche והמשכילים 2 ״©) יבינו Z. 13; S.. 10 Z. 14; S. 11 Z. 19; S. 61 Z. 11) stammt ebenfalls direkt aus Dan. 12, 10. Nur das eine wichtige Erörterung einleitende und feierliche יבינו המשכילים und verwandte Wendungen sind eigenthümlicher Art und bei Samuel b. Möir und AA. auf Menachem Jbn S arui in der von mir», a. O. nachgewiesenen Art zurückzuführen. ,

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