Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 508

508 Zur Composition der agadische» Homilien. Stücke, bald kürzere Sätze, auch halachischen Inhalts ') die zu den Schristwarten beigebrächt werden, wie es scheint, je nach dem Material, das dem Vers, des Midrasch darüber zu Gebote stand. Da aber die Parascha's des Waj. r. eigentlich mehr thematische sind, so stehen auch oft statt der Einzelauslegungen der Versworte verschiedene aneinander gereihte agadische Stücke, die auf das Thema der Parascha Bezug haben, vgl. Capp. 8, 12—15, 18, 19, 23, 31—34, 36, 57. Hierin weicht schon Waj. r. sehr von der Form der alten Pesikta ab, wo die Einzelauslegungen fast in keiner Piska fehlen. Während man ferner in der Pesikta mit Ausnahme von sehr wenigen Fällen sobald die Proömien abgeschloffen sind, längerer agadische Stücke, oder Excurse nicht »lehr antrifft, finden wir in Lev. r. auch hinter den Proömien oft im Verlaufe der Parascha und selbst gegen das Ende derselben lange agadische Stücke zusammengestellt. Solche Stücke sind oft an die vorhergehenden Theile sehr lose angereiht, vgl. schon im ersten Cap. das Stück מה בין נביאי ישראל לנביאי אומיה העולם bis zum Schluffe אבל לעחיר לבוא ונגלה בבור ה׳ וכ״ו (״, oder im 4. Cap. das große Stück ה׳ פעמים אמר דור ברכי נפשי (wofür Talm. b. Berach. 10 a wohl nicht die Lluelle ist). Manche derartige Stücke sind oft van langem Umfange; der Verf. des Waj. r. hat sie wohl schon in dieser Gestalt aus älteren, ihm Vorgelegenen Deraschot übernommen, so Cap. 13 das große Stück בל הנביאים ראו המלכיוח כעיסוקן וכיין, Cap. 32 die ganze zweite Hälfte nach בריא והיי מספר בני ישראל בהול הים, wo überhaupt die Parascha ursprünglich geschloffen zu haben scheint. Cap. 34 enthält in dem großer! Stücke אל מהי טצוה עני קלה בעיניך eine fort- >) Vgl. Cap. s zu והביאה אל בני אהרן, ebend. וקמץ ובו׳ ממלחה ולא כל סולחה ובו׳ u. 0. ף Was noch in diesem Cap. in unseren Ausgaben weiter folgt, ebenso das zwei Spalten lange Stück in Cap. 2 von ד״א אדם וה לשון הבה ab, desgleichen in Cap. S von שתי מנהוח הן, ist. wie schon Zunz a. a. O. S. 161 amnerkt, aus Tana (lebe Llialm zugesetzt. In der Venediger Ausg. (1045) stehen noch diese Capp. ohne die Zusätze, die dort am Schluffe des Waj. r. S. 134 a f. als נוסחא אחרינא abgedruckt sind.