Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-11-01 · Heft 11 (November 1881) · p. Seite 506

506 Zur ComposUion der agadischen Homilicn. keir entnehmen konnte, und eilte der Derascha ihren ״ordentlichen Schluß" in der üblichen Weise zn geben. Der Reiz der Vorträge lag vorzugsweise in den Proömien; auf ihre künstlerische Entwickelung und Zusammenstellung war das Interesse der Hörer gerichtet; die Proömien im Namen ällerer Agadisten anzuführen, war eine Licenz des Darschan, die sich der homiletische Brauch geschaffen hatte. Doch nicht bei allen Proömien bedurfte es großer Mühe, um sie für Deraschot über Abschnitte aus dem Buche Leviticus passend einzurichten. Durch die sehr leichte Umstellung eines einzigen Satzes konnte ein Proöm oder ein anderes Stück aus Gen. r. oder der Pesikta zu einem Proöm für Lev. r. umgestattet werden; so in folgenden Beispielen: Lev. r. Cap. 36 ist das ganze erste Proöm (über!p 102,26) ans Gen. r. Cap. I Ende entnonnnen. Mit'בכל מקום מקדים אברהם ליצחק וליעקב beginnt in Gen. r. ein Zusatz zu einem wieder aus j. Chag. II. S. 77 c entlehnten Stücke; in Lev. r. sind diese Worte בכל מקום מקדים אברהם לאבות ans Ende gesetzt, wodurch ein zu der Derascha über Lev. 26,«, passendes Proöm hergestellt Ivar. u> 102.4, לפנים הארץ יסדת ist in j. T. wie in Gen. r. und selbst in Lev. r. (hier bezeichnend im Namen des ר׳ תנחוטא) als Belag für ביה הלל angeführt; der Vers ist also mitten aus dem Stücke entnommen und als Proömialtext vorangestellt. Lev. r. Cap. b erstes Proöm (über 1p V"»,») findet sich bcreits als Proöm in der Pesikta P. II (שקלים) S. 11 b und Gen. r. Cap. 68. Die Deutungen der רבנן und des ר׳ יונא בוצריא (vgl. Buber, z. St. Anm. 30; hier, in Lev. r. ist פתר statt פתח 'zu lesen) um gestellt, wodurch das Proöm seine Beziehung zn וה קרבן אהרן; erhielt, vgl. Jahrg. 1879 S. 277 f.). Das erste Proöm Lev. r. Cap. 14 (über 1p 139,*) ist (mit einzelnen Aenderungen in den Namen rc.) aus Gen. r. Cap. 8?entnommen. Der Schluß der Proöms, der in Gen. r. lautet: