Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 476

476 Notizen. abgesehen, daß die Uebersetzung eine willkürliche ist. Das Beste I und wohl auch das Nichtigste hat die Handschrift: dort steht D nämlich zu dieser Stelle am Rande die verbesserte Lesart .... g ואמרו לי פחגמא . ... die Bedeutung von פחגמא ist bekannt, J unb paßt ausgezeichnet.;1 Zu d. B. E. Cap. I, o heißt es in der Edition: .... jjj למימחי בקושטא לא יכלין כרם בקושטא. Hier muß das erste בקושטא | j verbessert luetbeu in כקשחא; das zweite כקושטא, rvelches richtig i ist, scheint den Abschreiber verführt zu haben. Die Handschrift 1 hat gleichfalls das erste Mal בקשתא. | | In demselben Verse heißt es weiter: וקטל כהון חסני עסר j 1 רברבנוי והמשא אלפין פרשי. Hier uiuß 18 תמני עסר רבכן Miriaden" gelesen werden. In der Hairdschrist fehlt diese Stelle. Sie kommt aber nochmals im Targunr schelli zu Cap. IV, 1 vor; dort heißt es richtig: . . . . וקטל מנהזן המנח עסר רככן. | . . . Vergl. Sanhedrin toi. 95, Zeile 3, zu Cap. III, 8 ist eine! . butifle Stelle: . . . (ומלכא לא שוד, למקיימא (ולמשכח) יחהון (כחיי das in der Klammer stehende ולמשכה ist unverständlich, dafür nluß ולמשכק gelesel! werden, wie die Handschrift hat.! In demselben Cap. heißt es zu B. 14: די הוון איטומום?(כירק.! Die Stelle ist corrumpirt, sie muß (autett: די הוון איטומוס עחירין, I wo das איטומוס — itoc^og nur die Uebersetzung ist von יתירים das im Texte steht. Zu Cap. V, 1 hat das Targunr folgende Stelle: ותום! צסיח תלחא יומין לקכל תלחא אומץ רקמו כהגא ליואי וישראל ״ .כשפולי רטורא סיניUnd abermals drei Tage habe ich gefastet! gegen die drei Abtheilungen Priester, Leviten uub Israeliten" u. s. w. So übersetzt es F., was nicht richtig ist. Es muß hier m!statt לקכל חלחא אומין richtiger heißen: לקכל חלתא יומין, wie es auch die Handschrift hat. Zu Cap. VII, 10 heißt es in der Ed.: ... ולא. כאנג אבא סב אח מרדכי . . . Das Wort סב ist in den Aus-