Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 445

Me»r b. Simon und leine Schrift Milchemeth Mizwa. -145 מגדלי (v. oben p. 297) bezeichnet, das darnach in מגדיאל oder מגדיאל׳ zu emendire» wäre (v. Zunz ges. Schriften III, p. 183, Hebr. Bibliogr. X, p. 100, XIV, 130, vgl. Monatsschr. 1879, p. 546). ad e) In der Vertheidigung gegen die Verordnungen des Königs Ludwig IX. weist M e 1 r b. 6 i m 0 n nicht nur auf die Härte dieser Verordnungen hin, appellirt er nicht nur an das Mitgefühl für die Unglücklichen, die so schwer heimgesucht wurden, sondern stellt sich auch auf den Boden der Geschichte und weist auf die altverbrieften Rechte hin, welche die Juden in Südfrankreich, namentlich in Narbonne, durch ihre der Stadt und dem Lande bewiesene Treue erworben haben und die auch die Fürsten Jahrhunderte hindurch unangetastet ließen. Die Juden lernten das Land, das ihnen Schutz und Freiheit gewährte, als ihr Vaterland lieben und traten auch, als eS von den Saracenen bedrängt wurde, für dasselbe opferfreudig an der Seite ihrer christlichen Mitbürger mit Gut und Blut ein. ״Diese Hingebung hatte besonders der König Karl gewürdigt und anerkannt. In seinem Heere befanden sich zahlreiche Juden, die sich durch ihre Tapferkeit auszeichneten. Als der König Narbonne, das im Besitze der Saracenen war, belagerte, siel er, nachdem ihm das Streitroß von den Feinden erschlagen worden war, zu. Boden und gerieth in die größte Gefahr. Die Ritter wagten es nicht, ihm beizusprrngen. Da nahte ein jüdischer Reiter dem König, bot ihm sein eigenes Roß an, half ihm dasselbe besteigen und rettete ihn, ward aber selbst, nachdem er die Rettung vollbracht hatte, von den Feinden erschlagen. Aus Erkenntlichkeit für diese heroische Tyat belohnte der König, als er die Stadt nach erbittertem Kampfe erobert hatte, die Familie des getödteten Retters reichlich durch Verleihung eines großen erblichen Grundbesitzes, räumte den Juden den dritten Theil der Stadt ein und bewilligte ihnen ausge-