Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 440

440 Hillel, der Patriarchensohn. Hillel muß übrigens viel bedeutender als sein Bruder, der Patriarch, gewesen sein. Denn während von diesem keine Lehrsenken; in den ״Sprüchen der Väter" tradirt wird, sind von jenem eine ganze Reihe mitgetheilt 1). Diese Sentenzen zeugen eben so sehr von seiner Gedankenklarheit, wie von seiner sittlichen Gesinnung. ״Habe nicht Selbstvertrauen (auf deine Tugend und deine Frömmigkeit) bis zu deiner letzten Stunde" (אל חאטן בע2טך עד יים מוחך) und ״beurtheile die Handlung eines Anderen nur, wenn du in seiner Lage bist" (את חביוך עד שתגיע pn ואל לטקימו) sind gewiß eben so schön ausgedrüüte, wie beherzigenswerthe Tugendregeln, würdig eines Nachkommens des ältern Hillel. Besäßen wir mehr Material von dem innern Leben der 48 ä: בית דינו חלוק עליו, vgl. Aboda Sara p. 37, daß dieser Patriarch Juda sich vor seinem Collegium scheute, Brod von Heiden zu erlauben, vgl. auch das. p. 35 b. י) Pirke Abot II, 4—7 stammen entschieden von diesem Hillel. Menahem Asaria aus Fano (in עשרה סופרות) hat mit richtigem Takt diese Sentenzen auf diesen Hillel zurückgeführt, während Naschi und Maimuni sie Hillel dem Aelteren zuschreiben. Diese haben die Reihenfolge der Sentenzen in Pirke Abot übersehen. Sie ist in den ersten beiden Abschnitten streng chronologisch gehalten. In e I: I) von dem Beginn durch die fünf Paars bis Hillel und Schammai; 2) von Hillelä Nachkommen, a') Gamliel I.» b) S im o n (b. Gamaliel) 1״ c) mit Uebergehung von Gamaliel LI. (bi Jabne) Simon b. Gamaliel II.» dann (6. II) ä) R. Juda I. (de׳: Mischna׳Sammler), s) Gamaliel III. Daraus folgt k) הלל או2ר, das kann eben nur der Sohn Gamalicls III.» eben der Patriarchensohn, sein. — Z) Dann wird die durch die Reihenfolge der Hilleliden unterbrochene chronologische Reihe wieder ausgenommen, nämlich a) N. Jochanan b. Sakkal, b) seine fünf Jünger, von denen je drei Sentenzen tradirt werden, von R. Elieser b. Hyrkanos, R. Josüa, R. Jose Hakkohen, R. Simon b. Nathanael und R. Elieser b. Arach. Damit ist die chronologische Reihenfolge abgeschlossen. Was noch im Abschn.!1 folgt או2ר gehört nicht mehr dazu. Damit hätte Abschn. III beginnen sotten, inLwelchem ohne chronologischen Faden Lheils von Zeitgenossen und theils inhaltlich Gleichartiges aufgeführt wird. Fraglich ist, ob die aramäisch gehaltene Sentenz (16) mit der Einl.: אף הוא ראה גלמלר־ז אחח, von diesem Hillel stammt; denn Abot di R. Nathan (12) und babl. Sulla p. 53 wird sie dem altem Hillel beigelegt, und das aramäische Idiom weist eher auf denselben.