Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-10-01 · Heft 10 (Oktober 1881) · p. Seite 438

438 Hillel, der Patriarchensohn. ebenfalls für verboten galt. Der zeitgenössische R. Jochanan gestattete auch, wenn auch nicht den Söhnen, so doch den Töchtern im Allgemeinen, Griechisch zu lernen, weil es eine Zierde für sie sei'). Darunter ist wohl die griechische Literatur zu verstehen. Denn nothdürftig griechisch sprechen für den täglichen Verkehr verstanden wohl sänuntliche Inden, welche in griechischredenden Städten Palästina's wohnten, verstand zumal N. Nbbahu, der zuerst von der Erlaubniß Gebrauch gemacht hat, seiner Tochter diese ״Zierde" nicht vorzuenthalten, und der seinen Wohnsitz in Cäsaren hatte, dessen jüdische Einwohner das Schema in griechischer Sprache zu leset, pflegten. Der jerusale,nische Talmud und die palästinensischen Agada-Werke sind voll von griechischen Wörtern und Wendungen. Diese Entresilets zivischen hebräischen Phrasen, der Umgangssprache entlehnt, muffen also allgemein verstanden und gesprochen worden sein. Sie können also weder dem Verbote noch der exceptionellen Erlaubniß unterlegen haben. Folglich kann die Ausnahme, Griechisch zu lernen, für das Haus Gamaliels und das weibliche Geschlecht nur der griechischen Literatut•®) gegolten haben. Es war die Zeit, in welcher die alte Strenge und das Abschließen gegen die Heidenwelt überhaupt gelockert wurden, weil die Imperatoren, die Nachfolger des Septimius Severus, welche durch ihre Mütter aus dem Oriente stammten, freundlicher gegen die Juden waren. Der Wiistling Heliogobal dachte daran, den Cultus der Juden, Samaritaner und Christen in den Pantheon aufzunehnien. Sein Nachfolger Alexander Severus stellte geradezu die jüdischen Institutionen sehr hoch, und er war es unzweifelhaft, welcher bei seinen, Aufenthalte in Antiochien mit dem Patriarchen Juda H. so gemüthlich verkehrte, daß ') Jer. Sola Ende. ׳ *) Dafür!spricht der.Ausdruck in Tos. Aboda Sara I, 20: מהו שילמד