Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 9 (September 1881)
- Article
- [Rezension]
- Date
- 1881-09-01
- Page
- Seite 431 (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 94% known words query
- IRI
…/2829132-2829542-2829552-2873043--20491-2873102- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Recension. 431 der hebräischen Sprache, wie sie sich darstellen, bald in Bedentungsübergängen bald auch in Veränderungen der Farm zu erforschen und in lexicalischer Form zur Darstellung zu bringen. Sorgfältig hat auch Verf. das hierher gehörige Material zusam« mengetragen und auch das Kleinste nicht für zu klein erachtet, um es als Glied in der übersichtlichen Darstellung des Ganzen einzureihen. So, um nur Einiges anzuführen, unterläßt er es. nicht, bei den Artikeln אמת ,אמן ,אזר ,אבן ,אבר u. v. and. auf dir späteren Gebrauchsweisen dieser Wörter einzugehen, bei anderen wie חם ,שטן ,ענה auf die späteren Ableitungen ,הרם ,«שטין טען Hinzumeisen. Das Sprachgesetz, das dieser sprachlichen Er« scheinung zu Grunde liegt, ist ihm wohlbekannt, s. Vorrede, S. 2, Note 3. Einzelnes in der Erklärung späterer Gebrauchsweisen ist recht ansprechend, w. vgl. die Artikel מרה ,אור ,אנחה. Eine treffende Parallele fand Verf. in dem lateinischen Worte uioäus; bei beiden ist derselbe Bedeutungsübergang vom Phyfischen (in der Bedeutung ״Maß") zum Jntellectuellen und Moralischen (iit der Bedeutung ״Art und Weise", ״Eigenschaft") zu beobachten. Verf. irrt nur hier und da darin, daß er Bedeutungsnüancen, die auch das biblische Zeitalter der hebräischen Sprache gekannt, als neuhebräisch bezeichnet. אזר in der Be- - deutung ״Licht, Aufklärung" nicht erst bei neuhebräischen Autoreu zu finden, so schon bei Jesaja 42 b לאור גזים. In demselben Artikel vermißt man jede Erklärung für den so auffallenden Bedeutuugswechsel im späteren Gebrauche von אזר, wonach es bald ״Morgen" bald auch ״Abend" bedeutet, wie in der bekannten Talmudstelle b. Pesach, Mischna 1. Das war ja aber die Aufgäbe, die Verf. sich selbst gestellt, Aenderungen der Form ivie Uebergänge der Bedeutungen im Neuhebräischen wiffenschaftlich zu erklären. Auf S. 1 nimmt Verf. behufs Erklärung der bekannten Pluralform אמה die Annahme von .אבר als Nebenform voll אב zu Hilfe, was eine sprachliche Unmöglichkeit annehmen