Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 9 (September 1881)
- Article
- Beiträge zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde
- Date
- 1881-09-01
- Page
- Seite 417 (sequence 5)
- Language
- German
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417 Beiträ״e zur vergleichenden Sagen- und Märchenkunde. Da stach ihr Odin den Schlafdorn in's Haupt und umschloß sie und ihre Burg mit dem Feuer, das in der Sage Wafurlogi (Waberlohe) heißt. Und durch dieses Feuer, das wir schon als die Gluth des Scheiterhaufens kennen, ritt hernach Sigurd und erweckte sie aus dem t o des ä h n l ich en Schlafe. Dies Schlafen ist bei Gerda, bei Menglada nicht erwähnt; aber im Märchen vom Dornröschen schläft nicht bloS die Prinzessin, sondern Alles um sie her, Knechte und Mägde, Pferde und Jagdhunde, die Tauben auf dem Dache, ja die Fliegen an der Wand. Dieses allgemeine Schlafen bedeutet den Winterschlaf der Natur und die Erweckung durch einen Kuß auf den Mai." So weit Simrock. Zur nähern Erklärung sei bemerkt, daß der Vf. S. 67 nach dem Vorgänge Grimm's in der Waberlohe die Flamme des von einer Dornenhecke umgebenen Scheiterhaufens erkennt, auf welchem die Todten verbrannt wurden, hier Brynhild, die die Göttin Menglada, Gerda, Freyja in ihrem ׳* letzten Ansläufer in der Heldensage vertritt. Das Reiten durch die Waberlohe bedeutet im Mythus nichts anderes, als die Schreckendes Todes besiegen und in die Wunderwelt hinabsteigen. ES wtirde uns zu weit führen diesem Gedankengange nachzugehen, uns intsressirt hier wesentlich die Gleichung Tod und langer ׳ Schlaf. Im Märchen heißt es sogar, die dreizehnte weise Frau Hatte mit lauter Stimme gerufen: ״Die Königstochter soll sich in ihrem fünfzehnten Jahre an einer Spindel stechen und t o d t hin fallen." Da trat die zwölfte heran, die ihren Wunsch noch übrig hatte und weil fie den bösen Spruch nicht aufheben, sondern nur ihn mildern konnte, so sagte sie; ״es soll aber kein Tod sei», sondern ein hundertjähriger tiefer Schlaf, in welchen die Königstochter fällt." Ebenso die Parallele bei Basile im Pentamerone V, 5. und Perrault; la belle au bois dornant Im Gegensätze zu Simrock und Grimm vertritt, nach meiner Auffassung, die Dor n e n «r-itz. Mo»«t»schaft xxx. ». 27 -