Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 30 (1881)
- Issue
- Heft 9 (September 1881)
- Article
- Jacob Bernays
- Date
- 1881-09-01
- Page
- Seite 390 (sequence 6)
- Language
- German
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300 Jacob Bcrnays. Bei aller Zuverlässigkeit des Buches im Große» uud Ganzen merkt «lau, daß es die Censur des TituS passtet hat. Josephus stellt nun bekanntlich die Sache so dar, als hätten die Römer uud besonders Titus Alles aufgeboten, um beu Tempel zu retten; ein unglücklicher Zufall habe die Verwüstung herbeigeführt. Das ist Alles wohl möglich und es läßt sich nicht kontrolliren, ob es nicht wirklich so gewesen ist; aber das Entscheidende ist doch, was haben die Römer gewollt, waS ist iiber das Schicksal des Tempels, als die Anordnung zum Sturin gegeben wurde, im römischen Kriegsrath beschlossen worden. Da erzählt nun Josephus, daß sich drei Ansichten gellend gemacht haben; die Einen wollten, daß der Tempel unter allen Uinständen zerstört werde, denn er sei der Herd stets erneuter Aufstände der Juden; die Zweiten wollten ihn nur zerstören, wenn er von beu Juden vertheidigt werden ivürde, denn dann sei er eine Festllng und kein Heiligthuin. Titus aber uub mit ihm die Majorität des Kriegsrathes wollte den Tempel auch daun noch geschont wissen, wenn er von den Juden vertheidigt ivürde, denn durch die Er- Haltung desselben werde dem Reiche eine Zierde gewahrt. Diese Darstellung der Vorgänge ist jetzt die allein gangbare, nad) welcher ״Titus im Lager von Jerusalem ebenso liebenswürdig und milde, ja fast sentimental erscheint, wie dieser ״״Liebling des Menschengeschlechts"" sich später auf dem römischeu Throne benominen haben soll und in denr Drama des Naeiue sich wirklich benimmt." Aber dieser Darstellung widerspricht auf'S Entschiedenste Sulpicius Severus, der gleichfalls von den widerstreitenden Meinungen des Kriegsrathes berichtet und ausdrücklich sag!: ״Andere dagegen, unter ihnen Titus selbst, stinlmten dahin, gerade den Tempel nlüfse man vornehiulich zerstören, damit der Juden und der Christen Glaube vollständiger ausgerottet werde." Der Widerspruch dieser beiden Darstellungen ist überraschend, aber was hätte der Bericht des mehrere Jahrhunderte nach