Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-08-01 · Heft 8 (August 1881) · p. Seite 255

Die Anfänge der Vocal-eichen im Hebräischen. 355 ״Punkt" auch die Bedeutung ״Vocalzeichen". Nur auf diese Weise kann man sich die Entstehung des syrischen PunktationS- Vokalsystems vorsteüen. Diese Entwickelung hat Nestle richtig erkannt (a. a. O.): ״Jedenfalls ist die diakritische Bedeutung (der Punkte) die ursprüngliche gewesen, ganz natürlich aber in die vocalische übergegangen; war die Form bestimmt, so war auch der Vocal gegeben." In wie fern soll aber die Lage oder Stellung des Punktes die Natur des Vocals entscheiden? Der Grammatiker Jakob von Edessa giebt darüber eine Andeutung, von der man aber nicht recht weiß, ob er einen bestehenden Gebrauch beschreibt oder eine eigene Negel ausstellen wollte. Er bemerkt: ״Dis Vokale sind zweifach, dicke und feine. Jedes Wort oder jede Wortform, welche einen dickeil oder breiten Vveal hat, nimmt den Punkt v o n oben, ivemr sie aber fein oder dünn sind von u n t e n. Wenn sie in der Mitte zivischen grob und fein stild, und es giebt andere, welche ihnen in der Schrift gleich sind, nehmen sie zwei Pilnkte an, einen von oben und einen von unten und ein solcher wird genannt mxaxäono (Zaum)" '). Diese bis tief in das siebente Jahrhundert hineinreichende syrische Punktation verhilst uns zirr Lösung des im Anfänge angeführten masoretischen Räthsels. Es ist unbestreitbar, daß wie im Syrischen, so auch in den angeführten Beispielen מלעיל bedeutet: ein Zeichen oben, und מלרע ein Zeichen unten. Unter diesem Zeichen ist ohne Zweifel ebenfalls ein Punkt zu verstehen. Ferner der obere Punkt beutet eine gewisse Reihe von Vo- בנח קלא עזין ונקדן. חוב דין כל פתגטא אוכיח 71! ,1 ,1869 .J. A!' הדמא איכא מןדעכאאופתא בכרת קלא . חק שקל מ ן ל ע ל נוקזא . איכא דין דנקו׳ או קטן סן לתחח . אידין טצעיא איחוחי דקטינא ועכיא ואיתב אחריא דשוין לה ככתיכתא . חרון נוקזא שקל חד מן לעל וחד סן ל חח ת זמחגךא הוא הנא מפגדנא. •23