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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1881-08-01 · Heft 8 (August 1881) · p. Seite 245

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
30 (1881)
Issue
Heft 8 (August 1881)
Article
Jacob Bernays
Date
1881-08-01
Page
Seite 245 (sequence 9)
Language
German
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Jacob Bernays. SIS hatte. Philologie ist ihm die aus der genauesten Quellenkunde geschöpfte Kenntnis; des ganzen Alterthums, des Orients wie des Occidents. Darauf basirt auch seine Vorliebe für die Philologen des sechzehnten Jahrhunderts, darauf vielfach die Wahl der Stoffe, die er bearbeitete. Er hat die ästhetische Seite der klassischen Studien gewiß nicht vernachlässigt; er war ein Meister der Uebersetzungskunst, seine Schriften bürgen dafür, wie ernstlich er über ästhetische Probleme nachgesonnen hat, und sein eigner Stil war mit allen Grazien geschmückt. Die Schrift: Aristoteles über Wirkung der Tragödie, in welcher er mit den Giganten des Geistes in den Kampf tritt und ihn siegreich besteht, diese Schrift, in welcher er den von den Knnstrichtern so oft verwendeten Aristotelischen KunstanSdruck ״Katharsis" als die Entladung und Erleichterung des von Furcht und Mitleid beklommenen Menscheugemülhes durch die in der Tragödie erklärt, insofern in ihr die gewaltigsten Menschen durch ihr Schicksal Furcht und Mitleid im höchsten Grade erwecken und dadurch Noth und Leid als das gemeinsame Loos der Sterblichen erweisen (Schiller: ״das Schicksal, welches den Menschen erhebt, wenn es den Menschen zermalmt") — diese Schrift ist nicht nur ein Muster philologischen Scharfsinnes, durch welche sich Bernays in die allererste Reihe seiner Berufsgenoffen gestellt hat, sondern auch ein Zeugniß seines feinen ästhetischen Urtheils, ein bewundernswerthes Beispiel urbaner Polemik, dieser in Deutschland seltensten Kunst, sowie überhaupt eines edlen wissenschaftlichen Stils, dem auch das attische Salz nicht fehlt. So sagt er von derErklärung derKatharsts als lustratio, epuratio, sie sei Weihwasser auf der Mühle der Romantiker. Oder wenn er Lessing tadelt, daß er keine festumschlossene Definiton des aristotelischen Begriffes gebe, und daß seine Nachfolger es nur noch schlimmer machen, so drückt er dies so aus: ״Nachdem Er die

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